Deir el-Muʿallaq - Deir el-Muʿallaq

Ed-Deir el-Mu'allaq (anche Deir el-Muallaq, Deir el-Moallaq, Arabo:اللق‎, ad-Dair al-Muʿallaq, „il monastero sospeso") O Monastero di S. Menas (Arabo:الشهيد ال مار ا العجا‎, Dair al-Shahid al-ʿaẓīm Mār Mīnā al-ʿaǧāʾibī, „il monastero del grande martire, S. Menas il Taumaturgo“) È un monastero a nord-est di Asyūṭ sulla riva orientale del Nilo a circa 2,5 chilometri a nord-ovest del villaggio di el-Maʿābda (in arabo:ا‎).

sfondo

Posizione

Il monastero si trova a circa 2,5 chilometri a nord-ovest del villaggio di el-Maʿābda nel distretto di Abnūb sulla riva orientale del Nilo. Situato a nord-ovest del monastero è sul occidentale Riva del Nilo la città Banī Shuqeir (Arabo:بني شقير), a sud-ovest della città Manfal (Arabo:لوط). La distanza più breve dal monastero al Nilo è di circa 3 chilometri.

Il monastero si trova all'estremità meridionale e sul lato occidentale della catena montuosa calcarea lunga 20 chilometri (Gebel) Abū Fūda ad un'altitudine di circa 170 metri. Il luogo del monastero è anche chiamato Gebel Abnūb o Gebel Ḥarrāra.

Oggi il monastero appartiene alla diocesi di Abnūb e Fatḥ, che fino alla metà del XIV secolo prese il nome dal villaggio di el-Chuṣūṣ (in arabo:الخصوص), el-Hammām di oggi.

denominazione

I nomi più comuni in questi giorni sono ed-Deir el-Muʿallaq (Arabo:اللق‎, „il monastero sospeso") e Deir Mār Mīnā (Arabo:مار مينا‎, „Monastero di S. Menas"). Anche il nome è del XVII - XIX secolo Deir el-Bakara (Arabo:دير البكرة‎, Dair al-Bakara, „Monastero del Winch“)^[1] e il nome dell'inizio del XV secolo Deir el-Maghara (Arabo:ا‎, Dair al-Maghara, „il monastero rupestre") Tramandata.

Il monastero è dopo S. Menas nominato (la sua biografia può essere trovata nell'articolo "Deir Abū Mīnā“).

storia

Poco si sa della storia del monastero. Come nel caso di molti altri monasteri, la fondazione è sull'imperatrice Helena (248 / 50-330), madre di Costantino il Grande, per la quale non ci sono prove. Ma ci sono indicazioni che il monastero al tempo del 20° Patriarca di Alessandria, Atanasio il grande (298-373), potrebbe essere già esistito e Atanasio è quindi considerato il fondatore.^[2]

Atanasio il Vecchio lascia che il S. Menas seppellisce il miracoloso nel deserto di Mareotis (l'area del lago Mariut a sud-ovest di Alessandria) nel luogo del miracolo del cammello. In seguito fece costruire una chiesa in suo onore e la il 1° Abib^[3] (8 luglio) consacrare. La conoscenza della tomba è andata persa. Dopo il corpo di S. Menas lasciò Ba'ūna il 22 giugno June Teofilo di Alessandria († 412), 23° Patriarca di Alessandria, anche chiesa per S. Stabilisci Menas e d'ora in poi celebra questo giorno di consacrazione, il 15° Ba'ūna, invece del 1° Abīb. Il 1° Abib rimase nel monastero pensile locale come giorno di festa. C'è anche l'ipotesi che Atanasio abbia soggiornato in questo monastero. Per volere dell'imperatore giuliano (331–363) Atanasio fu bandito da Alessandria e salpò dal 23 ottobre 362 al 26 giugno 363 (cioè l'anniversario della morte di Giuliano) Tebaide e probabilmente soggiornò in questo monastero durante questo periodo.

Nel IV secolo esistevano certamente solo le celle dei monaci ai piedi del monte e le chiese rupestri. Le iscrizioni arabe sulla torre di difesa fanno pensare che sia stata costruita solo dopo la conquista araba, probabilmente tra l'VIII e il X secolo. Per la più piccola delle due chiese è stata riutilizzata una tomba o una cappella di epoca faraonica.

Secondo i monaci locali, il monastero fu abbandonato tra il XII e la metà del XX secolo.

La (probabilmente) prima descrizione del monastero viene dallo storico el-Maqrīzī (1364-1442), che nella panoramica dei monasteri e delle chiese d'Egitto nella sua famosa opera storica al-ḫiṭaṭ scrive:

“Il Monastero della Grotta di Shaqalqīl (Shiqilqīl) è un piccolo monastero che pende nella montagna ed è scolpito nella roccia, su una roccia sotto la quale c'è una ripida scogliera in modo che non possa essere raggiunta dall'alto o dal basso. Non ci sono scale, ma ci sono buchi per gradini scavati nel fianco della montagna. Se qualcuno vuole arrampicarsi, gli viene consegnato un lungo palo (o corda?) che afferra con entrambe le mani per poter salire infilando i piedi nei fori dei gradini. Il monastero ha un mulino guidato da un asino. Il monastero, che sorge sopra il Nilo verso Manfalūṭ e Umm el-Quṣūr, si trova di fronte a un'isola chiamata Shaqalqīl, che è circondata dall'acqua e sulla quale ci sono due villaggi, uno è Shaqalqīl, l'altro Banī Shaqīr (Banī Shuqeir) chiamato .^[4] Il monastero mantiene una festa in cui i cristiani si riuniscono e porta il nome di S. Menas, uno dei soldati che furono perseguitati sotto Diocleziano, di rinunciare al cristianesimo e adorare gli idoli. Ma rimase saldo nella sua fede. Diocleziano lo fece uccidere il 10 di īazīrān o il 16 di Bāba».^[5]

Alcuni viaggiatori precedenti nominano il monastero senza descriverlo, come Johann Michael Wansleben (1635-1679)^[6], Claude Sicard (1677-1726)^[7],Richard Pococke (1704–1765)^[8], John Gardner Wilkinson (1797–1875)^[9] e Karl Richard Lepsius (1810–1884)^[10].

Solo nel XX secolo ci sono di nuovo descrizioni più estese del monastero, ad esempio di Somers Clarke (1841-1926)^[11] e Otto Meinardus (1925-2005). Al tempo di Clarke il monastero era disabitato.

Il monastero è stato ampliato dagli anni '60 e funge anche da luogo di attività del vescovo di Abnūb e Fatḥ. Nel 1998 è stata restaurata la torre di difesa. Il 2 giugno 2001, il Santo Sinodo della Chiesa Copta gli ha conferito lo status di monastero legittimo.

arrivarci

Il monastero è raggiungibile solo in auto. Dalla fine degli anni '90, tutte le sezioni sono state pavimentate, in modo da non dover imporre requisiti speciali al tipo di veicolo.

Di solito si viaggia da o sopra Asyūṭ a. Da qui sono circa 40 chilometri al monastero. La sponda orientale del Nilo è raggiungibile attraverso la diga a nord della città. Il proseguimento del viaggio conduce oltre Abnūb (Arabo:أبنوب) e Banī Muḥammad (in arabo:بني محمد). Circa 16 chilometri dopo l'ultima città, si passa una stazione di polizia sul lato orientale della strada e poco dietro di essa 27.33177931.0036531 Intersezione(27 ° 19 54 ″ N.31° 0 ′ 13 ″ MI), in corrispondenza della quale si prosegue verso ovest, cioè verso sinistra. La strada a destra prosegue verso il villaggio di el-Maʿābda (in arabo:ا), da cui non vi è alcun collegamento con il monastero. Dopo altri quattro chilometri ne raggiungerete di nuovo uno 27.33982730.9823512 Giunzione(27°20 ′ 23″ N.30° 58 ′ 57 ″ MI), dove ora giri a destra (nord-est). Dopo tre chilometri si raggiunge il paese Izbat esch-Sheikh Saʿīd (Arabo:عزبة الشيخ سعيد) Cliccando sul 27.36185530.9979453 Strada per il monastero(27°21'43”N.30° 59 ′ 52 ″ MI) si dirama verso est. Il monastero è raggiungibile dopo poco meno di due chilometri.

I sentieri del monastero sono da percorrere a piedi.

Attrazioni turistiche

Le principali attrazioni sono l'antica torre fortificata e le due chiese rupestri sopra la torre fortificata.

Il 27.35842531.0107831 Torre di difesa(27°21'30”N.31° 0 ′ 39 ″ MI) si trova a nord del monastero ed è alto circa 20 metri. Se si guardano le parabole di altri monasteri, si può presumere che sia stato costruito tra l'VIII e il X secolo. La torre di difesa fu utilizzata solo durante i tempi dell'assedio beduino del monastero.

Da sei a sette strati di mattoni di pietra formano la parte inferiore, sopra la quale vengono utilizzati mattoni essiccati all'aria. La decorazione frontale a sette croci è stata realizzata con cotto. L'ingresso originale è ora chiuso. Tre pietre sono state murate sopra l'arco. Quello in alto mostra un motivo a foglie a forma di croce. Le due pietre sottostanti e una accanto all'altra recano iscrizioni arabe. L'iscrizione più corta (a destra) recita in traduzione: "Signore, pensa a tuo figlio Hanna (Johannes)", quella più lunga "Signore, pensa a tuo figlio Semawen nel tuo regno celeste".

Oggi una scala nella stanza più bassa conduce all'interno vero e proprio della torre di difesa. Una scala a chiocciola collega i tre piani, ciascuno con tre camere, alcune delle quali scavate nella roccia, e la piattaforma che conduce alle due chiese rupestri. Durante la salita si incontra per la prima volta la grotta cimiteriale profonda quattro metri con le ossa dei monaci morti durante l'assedio, scoperta solo durante i lavori di ristrutturazione negli anni '90.

Si può quindi raggiungere la cappella per S. Atanasio e S. Arsanius. Al piano successivo si trova un piccolo museo, in cui sono esposte icone antiche, porte in legno, utensili per la liturgia, recipienti in ceramica e per l'acqua, un torchio, fornelli e utensili da cucina. L'icona più antica risale al XV secolo, le più giovani al XVIII secolo.

Dalla torre si possono raggiungere anche gli edifici annessi ai lati e qui troverete anche il luogo dove un asino potrebbe tirare su una corda con le provviste.

La piattaforma in cima alla torre di difesa conduce alle due chiese. Il grande del nord Felsenkirche è dedicata a S. Menas consacrato. La grotta di roccia è una grotta di calcare annerito ed è rivolta a nord, quindi non sorprende che l'heikal (il santo dei santi) si trovi sulla parete destra, vicino all'ingresso. Una parete di icone in legno con ornamenti copti protegge l'altare. Su questa parete si possono leggere i nomi dei donatori in caratteri arabi e copti. Dietro questa parete c'è una piccola camera rupestre con l'altare. Le icone e l'immagine di Cristo erano collocate in piccole nicchie. A destra dell'Heikal c'è un antico fonte battesimale.

Quello meridionale è raggiungibile anche dalla piattaforma Chiesa di S. Vergine e Arcangelo Michele è consacrato. Per questa chiesa, come si può ancora vedere dalla gola, fu utilizzata una tomba faraonica o una cappella. La chiesa è costituita solo da un'aula quadrata irregolare con numerose nicchie sulle pareti laterali e sulla parete di fondo.

Non dimenticare di goderti la vista del paesaggio da questa piattaforma oltre il suo parapetto.

Dagli anni '60 sono a sud della torre di difesa altri edifici costruito. Ai piedi delle scale che portano alla torre di difesa ci sono laboratori come una falegnameria, che offrono ai giovani l'opportunità di guadagnare uno stipendio.

Immediatamente a sud della torre di difesa si trova l'edificio più piccolo, il cui piano terra è luogo di pellegrinaggio di S. Menas e un negozio di forniture.

L'edificio più grande più a sud ha tre piani. Al piano inferiore si trova una cappella per S. Atanasio e la biblioteca. Le reliquie lasciate in eredità al monastero possono essere viste nella sala con le reliquie. Al secondo piano si trovano 24 stanze, tra cui dodici celle monastiche e dodici camere per gli ospiti, due saloni e una grande cucina per gli ospiti in cui possono essere preparati pasti e offerte di cibo. Il terzo piano ha tre ali. Un'ala è riservata al vescovo e al sovrano del monastero, la successiva ha stanze per ospiti speciali e la terza ha una sala per gli ospiti.

Il monastero è diventato solo cinque importanti negli anni '90 reliquie lasciato in eredità. Tre delle reliquie sono un dono del vescovo Marcos, metropolita (cotto ortodosso) metropolita di Tolone e di tutta la Francia, nel 1994.

Per prima cosa, questo è uno Reliquia di S. Menas il taumaturgo. L'osso della mano destra è originario di Venezia. Vengono anche da Venezia Reliquia di S. Atanasio, un pezzo della sua pelle, e il Reliquia di S. (Imperatrice) Helena.

Dal monastero Deir el-ʿAzab arriva il Reliquia di S. Mercurius Abu Seifeinche è stato portato qui nel 1992. Nello stesso anno e anche dal Faiyūm ottenuto il Reliquia di S. martire al monastero locale.

A circa 500 metri a sud del monastero ci sono i resti di edifici in adobe 27.3545931.015081 insediamento copto(27°21'17”N.31° 0 ′ 54 ″ MI)abbandonata solo nel XX secolo.

attività

In onore di S. Ogni anno qui si celebrano tre feste di Menas:

• Il 15 novembre (24 novembre) il martirio di S. Pensò Menas.
• Il 15 Ba'ūna (22 giugno) il ritrovamento del corpo di S. Menas e la consacrazione della Chiesa di S. Menaus commemorato dal Patriarca Teofilo di Alessandria.
• Il 1° di Abib (8 luglio) la consacrazione della Chiesa di S. Menaus è stato commemorato dal patriarca Atanasio il Grande.

Circa tre quarti della popolazione cristiana di Abnūb e Manfalūṭ fanno battezzare qui i propri figli. La festa, che inizia il 1° Abib, dura quindi un mese.

rispetto

La segregazione di genere prevale nelle chiese copte. Le donne vanno a messa nella parte destra (sud), gli uomini o le loro famiglie accompagnati da uomini nella parte sinistra della/e chiesa/e.

cucina

Come accennato in precedenza, al secondo piano del grande edificio è presente una cucina per gli ospiti, nella quale è possibile preparare il proprio cibo.

alloggio

Il monastero ha alcune stanze per gli ospiti, ma lo fanno solo da ospiti maschi può essere utilizzato. È prevista l'apertura di un altro ostello per maschio Giovani eretti.

Ci sono anche diversi hotel in Asyūṭ.

Consiglio pratico

Il monastero è raggiungibile telefonicamente al numero 20 (0) 88 496 6160.

viaggi

Il viaggio al monastero può essere completato con una visita al monastero del principe Tadros (circa 5 chilometri a nord a Banī Shuqeir) e/o alle chiese nei dintorni Abnūb Collegare.

letteratura

• Dous, Roshdi W.B.: Monastero di Santa Mina (Dair El-Moallaq) sul monte Abnoub. [Cairo]: Dar el-Tefaa el-kawmia, 2001, ISBN 978-977-334-013-1 . Opuscolo può essere acquistato nel monastero.
• Clarke, Somers: Antichità cristiane nella Valle del Nilo: un contributo allo studio delle chiese antiche. Oxford: Clarendon Pr., 1912, pp. 178-181.
• Meinardo, Otto F.A.: Egitto cristiano, antico e moderno. Cairo: Università americana al Cairo Press, 1977 (2a edizione), ISBN 978-977-201-496-5 , pag. 385 f.
• Timm, Stefan: Dēr Maġāra. Nel:Egitto copto cristiano in epoca araba; Vol. 2: RE - FA. Wiesbaden: Reichert, 1984, Supplementi all'Atlante di Tubinga del Medio Oriente: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , pagine 729-731.

link internet

• Copto Synaxarium (Martyrologium) per 15. Hathor e 15. Ba'ūna (Rete della Chiesa copta ortodossa)

Evidenze individuali