 Veduta del monastero di S. Damiana | ||
| Deir el-Qiddīsa Damyāna القديسة ا | ||
| Governatorato | Daqahlīya | |
|---|---|---|
| altezza | 5 m | |
nessuna informazione turistica su Wikidata:  | ||
| Posizione | ||
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Deir el-Qiddisa Damyana (Arabo:القديسة ا, Dair al-Qiddīsa Damyāna, „Monastero di S. Damiana"), anche Deir es-Sitt Damyāna (Arabo:الست ا, Deir as-Sitt Damyāna, „Monastero della Dama Damiana"), Più raramente Deir ez-Zaʿfarāna (in arabo:ا), è un convento di suore in egizianoGovernatoratoed-Daqahlīya. Si trova a ovest del villaggio di Balqās Chāmis (in arabo:لقاس ا). S. Damiana (anche Dimiana), la cui tomba è qui, prende il nome da S. La Vergine è la santa più venerata nella Chiesa copta e ha circa il significato di S. Caterina d'Alessandria nella Chiesa cattolica. Il Mulid (festa dei santi) dal 15-20 Maggio è una delle più grandi feste cristiane in Egitto.
sfondo
Lore
Ci sono poche prove della storia del monastero.
Una storia santa e fondatrice di un vescovo Johannes Ni'matallah di el-Burullus risale al 6-13 Secolo tramandato.[1] Il vescovo Johannes ha basato la sua tradizione su un codice di un Christodoulus trovato qui. Al tempo del vescovo esisteva già un monastero presso la tomba di S. Damiana.
Abū el-Makārim (Fine XII, inizi XIII secolo) non nomina il monastero, dallo storico arabo el-Maqrīzī (1364–1442) si trova nella sua storia el-Chiṭaṭ nel direttorio del monastero (n. 65) una breve descrizione: “Deir Gamyāna (in arabo:ا) È dopo S. George e si trova vicino a Deir el-ʿAskar (دير العسكر), A circa tre ore di distanza. La festa locale segue da vicino quella di Deir el-Maghṭis (دير المغطس). Nessuno abita più qui".[2] Ciò significa che al tempo di el-Maqrīzī il monastero aveva poca importanza.
Nel 17 ° secolo, il monastero iniziò a rivitalizzare. Una prima descrizione moderna viene dal padre domenicano Johann Michael Wansleben (1635–1679), che qui soggiornò per tre giorni nel 1672. Ai suoi tempi c'era una sola chiesa, ma era molto attraente, e descrisse le apparizioni alla finestra della cappella e la festa che vi si teneva.[3] Nel maggio 1714 il monastero fu visitato dal sacerdote gesuita Claude Sicard (1677-1726).[4] S.H. Leeder, che soggiornò qui nel 1914, parlò di miracoli per le donne senza figli.[5]
S. Damiana e le 40 vergini
Mentre S. Damiana nella Chiesa Copta intitolata a S. La Vergine è la santa più venerata, sconosciuta nelle chiese occidentali. Ci sono circa due dozzine di chiese in Egitto oggi dedicate a S. Damiana sono dedicati.
Damiana era l'unica figlia del cristiano Mark, governatore della provincia di el-Burullus nel Delta del Nilo. La bella Damiana è stata allevata nella fede cristiana, ha voluto conservare la virtù della verginità, dedicare la sua vita a Gesù Cristo e ha rifiutato la proposta del padre di sposarla con un nobile. Secondo i suoi desideri, le costruì un palazzo a ez-Zaʿfarāna, a circa 20 chilometri dall'odierno monastero, in cui in seguito si trasferirono altre quaranta vergini che la pensavano allo stesso modo.
Al tempo dell'imperatore romano Diocleziano (circa 240-312) esortò tutti i nobili a rinunciare al cristianesimo e ad adorare invece gli idoli. Coloro che si rifiutarono furono giustiziati. Markus inizialmente imprecò, ma fu affrontato da sua figlia per il suo comportamento, che lo minacciò di non voler più essere sua figlia. Marco tornò da Diocleziano e riaffermò la sua fede cristiana, dopo di che fu decapitato. Dopo che Diocleziano seppe dell'influenza della Damiana, inviò una statua di se stesso al palazzo di Damiana e chiese a lei e alle sue 40 vergini di adorare questa statua. Hanno negato la richiesta e sono stati torturati. Ma il Signore guarì le loro ferite. Poiché la tortura non ha fatto nulla, S. Damiana e le sue vergini giustiziate. 400 testimoni morti dopo la morte di S. Anche Damiana convertita subì il martirio.
Dopo che l'imperatore è salito al potere Costantino (intorno al 280-337) mandò sua madre Helena (248 / 250-330) per S. Trovare la croce per la Palestina. Seguendo la tradizione egiziana locale, fece costruire anche varie chiese di pellegrinaggio nell'Alto Egitto.[6] Helena trovò le reliquie delle vergini intatte e incorrotte. Ha costeggiato le reliquie di S. Damiana e ricevette così la benedizione del martire. Elena fece seppellire Damiana su un trono in una cripta e vi fece costruire una cupola, quella del Patriarca Alessandro I. (Durata dell'ufficio 312-328) si dice che sia stato consacrato il 12 Bashons.[7]
C'è qualcosa di magico nel numero quaranta, sia nel cristianesimo che nell'islam. Si trovano ad esempio tra i 40 martiri romani di Sebaste in Asia Minore nel 320, ma anche tra i 40 martiri musulmani caduti durante la conquista araba nel VII secolo. Quindi anche queste 40 martiri rappresentano tutti i testimoni della fede.
Il culto di S. Damiana in Egitto molto rapidamente. Nella seconda metà del XVIII secolo apparvero per la prima volta icone per il santo, raffigurandole con una corona, un ramo di palma e uno scettro a croce nel cerchio di 40 vergini. C'è una caratteristica speciale, ad esempio nella Chiesa di S. Georg a el-Minyā e nella Cattedrale di S. Markus in Alessandria, dove lei con la ruota della tortura armata di coltello, attributo di S. Caterina d'Alessandriaè mostrato. Gli egiziani vedono la loro Damiana come la controparte di S. Caterina nella Chiesa Cattolica.
Storia del monastero
Secondo la tradizione di Giovanni, vescovo di el-Burullus, la tomba di S. Damiana e le sue 40 vergini attraverso S. Helana, madre dell'imperatore Costantino, progettò e costruì una chiesa. Questa chiesa fu consacrata da padre John, il 29° Patriarca di Alessandria (termine 496-505), il 12 di Bashons. Questa chiesa fu distrutta da un'alluvione, così come la tomba di S. Damiana è stata sott'acqua per 70 anni. La preghiera dei cristiani fece ritirare l'acqua. San Giovanni apparve in sogno al padre Giovanni II, il 30° Patriarca. Damiana e gli chiese di costruire una nuova chiesa. Le rovine di questo edificio sono ancora conservate oggi.
Dal 17° secolo, il monastero era sotto il metropolita di Gerusalemme ed era di proprietà dei monaci di Monastero di Antonio sorvegliato. Nella seconda metà del XIX secolo, Yūhannis, metropolita di el-Burullus, fece costruire una nuova chiesa per S. Costruisci Damiana, che oggi è chiamata la "chiesa vecchia". Nel 1932 fu costruita un'altra chiesa per S. Damiana eretta.
Il monastero fa parte della diocesi dal 1970 Dumyāṭ (Damietta). Nel 1973 fu approvato dal Papa Schenuda III. (* 1923) convertito in convento per sette monache e consegnato alla sua nuova destinazione il 7 maggio 1975.
arrivarci
È difficile raggiungere il monastero con i mezzi pubblici. Dal Cairo puoi arrivarci in macchina o in taxi el-Manṣūra e circumnaviga la città a ovest. Circa 1,5 chilometri dopo aver attraversato il braccio del Nilo ne raggiungerete uno 1 Intersezione(31°3'32”N.31 ° 20 ′ 51 ″ Mi), dove prosegui dritto. Più tardi si raggiunge ad est di Balqās Qism Auwal (in arabo:لقاس قسم أول) Il 2 Inizio(31°12'23”N.31°23'33" Mi) la nuova autostrada per ʿIzbat Gamaṣa (in arabo:عزبة جمصة) O Raʾs el-Barr. Tu ti unisci 3 31°17 ′ 5″ N.31°24 ′ 9″ MI al paese 1 Balqās Chamis(31°17′38″N.31°23'52" Mi), Arabo:لقا, Da e guida verso 4 31°17′45″N.31°23'48" Mi ovest fino a raggiungere il canale. Guidi un po' a sud finché non arrivi al canale 5 31°17′39″N.31°23'42" Mi può attraversare verso il monastero.
mobilità
Il monastero può essere facilmente esplorato a piedi.
Attrazioni turistiche
Ci sono quattro chiese nel monastero, tre delle quali sono S. Damiana, la quarta di S. Vergine consacrata. A ovest del complesso monastico c'è un grande giardino del monastero.
A sud-ovest del cortile interno, a ovest della tomba di S. Damiana il 1 più antico edificio della chiesa(31°17′40″N.31°23 20″ MI)che ha circa 1.400 anni. I suoi resti sono stati sepolti tra le macerie per lungo tempo, ma sono stati scoperti di nuovo intorno al 2008. La chiesa era costruita in mattoni e ovviamente aveva cupole.
Nella seconda metà del XIX secolo, nell'area del cortile interno ad est della tomba di S. Damiana uno 2 seconda chiesa per il santo(31°17′40″N.31°23 ′ 21″ MI) progettata da padre Yūhannis, il cui ingresso si trova nella parete nord e che ora è chiamata la "vecchia chiesa". Ha un solo Heikal (Santo dei Santi) per S. Damiana, che è separata dalla sala comune da un paravento in legno. Questo muro porta la data 1845. A nord ea sud ci sono stanze di preghiera per uomini e donne. Nella sala di preghiera per gli uomini ci sono le icone di S. Damiana, S. Giorgio e S. Vergine. Negli ultimi anni in questa chiesa sono stati effettuati lavori di ristrutturazione.
A ovest della "vecchia chiesa" c'è quella 3 Tomba di S. Damiana e le sue 40 vergini(31°17′41″N.31°23 ′ 21″ MI). Tre gradini conducono alla semplice tomba, sulla quale si trova una grande croce di legno. Sulla parete è la raffigurazione del santo alla presenza delle 40 vergini.
Ce n'è uno nel cortile esterno 4 terza chiesa per S. Damiana(31°17′40″N.31°23'23" Mi). Fu iniziato nel 1932 da Anbā Būtrūs, vescovo di el-Manṣūra, e completato da Anbā Timutāūs. Questa chiesa a tre navate è lunga 40 metri e larga 20 e ha l'ingresso sul lato nord. Questa chiesa ha anche un solo Heikal, che è separato dall'interno della chiesa da un muro di pietra. L'estremità superiore di questo paravento è un dipinto dell'Ultima Cena, sotto il quale ci sono le immagini dei dodici apostoli. Ai lati dell'ingresso del Sancta Sanctorum si trovano le icone di S. Vergine e di Gesù. Altre icone raffigurano scene della vita di Cristo e dei santi egiziani. Il trono del vescovo si trova di fronte all'heikal. Sul retro della chiesa c'è una galleria. Le vetrate colorate mostrano raffigurazioni di santi e scene della vita di Cristo.
Il quarta chiesache S. Jungfrau, si trova anche nel cortile interno al primo piano dell'ala sud. La data di costruzione 1879 può essere vista sulla parete di legno dello schermo.
All'estremità sud del cortile interno c'è questo Edificio amministrativo, sul lato nord si trovano le celle delle monache. Nell'area d'ingresso dell'edificio amministrativo c'è un'esposizione dei doni dati al monastero negli armadi.
attività
Il mulid, la festa dei santi, dal 27 Baramuda (5 maggio) al 12 Bashons (20 maggio) è una delle più grandi feste cristiane in Egitto.
Il 20 maggio (12° Bashons) è celebrato come giorno della consacrazione, il 21 gennaio (13° tuba) commemora il martirio di S. Damiana.
cucina
Nel monastero si vendono bevande e snack.
alloggio
Il monastero comprende edifici per l'alloggio dei pellegrini. Durante il pellegrinaggio viene allestita una grande tenda dietro il monastero.
letteratura
- : Egitto cristiano, antico e moderno. Cairo: Università americana al Cairo Press, 1977 (2a edizione), ISBN 978-977-201-496-5 , pp. 246-250.
- : Il triumvirato vergine egiziano: Damiana, Katharina, Ipazia. Nel:Kemet, ISSN0943-5972, vol.8,2 (1999), pagg. 42-47.
- : Dēr (Sitt) Damyāna. Nel:Egitto copto cristiano in epoca araba; Vol. 2: RE - FA. Wiesbaden: Reichert, 1984, Supplementi all'Atlante di Tubinga del Medio Oriente: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.2, ISBN 978-3-88226-209-4 , pagg. 699-701.
link internet
- Copto Synaxarium (Martyrologium) per 12. Bashon e 13. Tuba (Rete della Chiesa copta ortodossa)
Evidenze individuali
- ↑Si veda, tra gli altri, Sidawi, E.: Moeurs et tradition de l'Egypte moderne: Sitti Dimiana, sa légende, son mouled, nel: Bulletin de la Société Sultanieh de Géographie, Volume 8 (1917), pp. 79-99. Sono noti due vescovi con questo nome, uno vissuto nel VI e l'altro nel XIII secolo.
- ↑: Le chiese e i monasteri dell'Egitto e di alcuni paesi vicini attribuiti ad Abû Sâliḥ, l'armeno. Oxford: Clarendon Press, 1895, P. 320. Varie ristampe, ad es. B. Piscataway: Gorgia Press, 2001, ISBN 978-0-9715986-7-6 . Gli altri due monasteri sono elencati nello stesso direttorio ai nn.63 e 64. Si ritiene che entrambi i monasteri fossero nelle vicinanze, ma la loro posizione è sconosciuta e non ci sono ulteriori prove da altre fonti. Il monastero di el-Maghṭis fu distrutto nel 1438. Vedi anche Tim, loc. cit., Pag. 680, 731 sg.
- ↑: Nouvélle Relation En forme de Iournal, D'Vn Voyage Fait En Egypte: En 1672. & 1673. Parigi: Estienne Michallet, 1677, pp. 156-170. — : Lo stato attuale dell'Egitto: o, una nuova relazione di un viaggio tardivo nel regno, eseguita negli anni 1672 e 1673. Londra: John Starkey, 1678, pp. 94-102. — : Histoire de l'Eglise d'Alexandrie. Parigi: Clousier, 1677, pag. 160, n. 11.
- ↑Sicardo, Claudio: Lettres édifiantes et curieuses, Parigi, 1830, Volume VIII, pp. 61-65.
- ↑: Figli moderni dei faraoni: uno studio sui costumi e sui costumi dei copti in Egitto. Londra, New York: Hodder e Stoughton, 1918, Pp. 141-145, in particolare p. 144. Leeder cita un contributo di Farid Kamel.
- ↑ La Georgskirche va a Helena in Mīt Damsīs, la Chiesa di S. Vergine sul Gebel et-Teir, la Chiesa di S. Johannes in Deir Abū Ḥinnis, la Chiesa di S. Schenute in sohagi, la Chiesa di S. Bidaba in Nagʿ Ḥammādī e quello di S. Mercurio tornò a Higaza.
- ↑L'incidente non è registrato nella sua biografia.
