 Lato ovest del Gebel el-Mautā | ||
| Gebel el-Mautā · ل | ||
| Governatorato | Maṭrūḥ | |
|---|---|---|
| altezza | 50 m | |
nessuna informazione turistica su Wikidata:  | ||
| Posizione | ||
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Gebel el-Mauta (anche Qarat el-Mauta / el-Mawta (la montagna dei morti)) o Gabal / Qarat el-Mauta / el-Mawta el-Musabbarin (Arabo: ل ال, Ǧabal al-Mautā al-Muṣabbarīn, „Montagna dei Morti Mummificati“) È un sito archeologico a nord della città Siwa.
sfondo
Le tombe si trovano sui fianchi di una collina calcarea alta 50 m con un diametro di circa 500 m. Le tombe risalgono alla 26a antica dinastia egizia fino all'epoca romana. La maggior parte delle tombe sono semplici e non hanno caratteristiche che potrebbero essere utilizzate per la datazione. Le tombe giacciono l'una accanto all'altra su più terrazze. Sono stati creati sia nelle pareti laterali che nel pavimento.
Diverse tombe hanno lunghi passaggi scavati nella montagna, da cui si dipartono una o più camere sepolcrali. Le tombe erano per lo più progettate come tombe familiari o multiple.
Quattro tombe sulla terrazza centrale hanno una decorazione. La decorazione è eseguita come uno stile misto di elementi egizi e greci. Solo la tomba di Per-nj-Pa-Thoth contiene rappresentazioni puramente egiziane.
Le sepolture erano basate su quelle della Valle del Nilo in termini di bare e corredi funerari. I cadaveri erano superficialmente mummificati. Le tombe furono poi saccheggiate e distrutte. In alcuni casi, questo non è stato fatto fino alla seconda guerra mondiale dai militari stranieri.
Finora non ci sono stati scavi sistematici. Le indagini più importanti non sono venute fino al 1941 Ahmed Fakhry (1905–1973).
I soldati britannici di stanza qui intorno al 1940 distrussero parti del cimitero.
arrivarci
Seguire la strada asfaltata a nord fuori città in direzione di Marsa Maṭrūḥfino ad arrivare a 1 Ramo a Gebel el-Mautā(29°12'36”N.25 ° 31 ′ 20 ″ Mi) diretto ad est.
Attrazioni turistiche
Le quattro tombe decorate sono aperte ai turisti. Il sito è aperto dalle 9:00 alle 17:00. I biglietti d'ingresso per il Gebel el-Mautā e il tempio di el-Wahi sono ciascuno LE 50, per gli studenti stranieri LE 25 (dall'11/2019). Non è più consentito scattare foto.
Le tombe si trovano sul lato nord-est della collina della tomba. Si raggiunge camminando in senso antiorario intorno alla montagna.
La tomba di Si-Amon
Il tour di solito inizia con la tomba più importante del cimitero, vale a dire il La tomba di Si-Amon. Si-Amun è certamente un ricco locale, probabilmente un commerciante o un autista di carovane. Ma non sappiamo molto di lui, nessun titolo o carica. Si conoscono solo i nomi dei suoi genitori. Suo padre si chiama Periytu, quello "sporgente", sua madre Nefer-hert, quella "dal bel viso". Lui stesso ha due figli.
Tuttavia, la tomba è stata creata in alta qualità da artisti egiziani. Ma questo era solo al tempo di Wenamun (tempo di Nectanebo II, 30° dinastia), il costruttore del tempio di Amon di Umm Ubeida, possibile, cioè Si-Amun sarebbe stato suo contemporaneo.
Nelle rappresentazioni incontriamo due volte il signore della tomba. Sulla parete est (sinistra) vediamo il giovane Si-Amun e dall'altra parte il signore dei sepolcri in età avanzata.
Una scala conduce ad una porta coronata da un incavo, che a sua volta conduce ad una stretta tomba, in fondo alla quale si trova la camera funeraria. Entrambe le pareti laterali sono dipinte su intonaco. Ma la tomba è incompiuta. Tuttavia, i recessi aggiunti in seguito per ulteriori sepolture familiari hanno parzialmente distrutto i dipinti.
La parete d'ingresso sinistra mostra una parte del corteo funebre nel registro inferiore (nastro pittorico). La mummia è in un santuario su un carro a ruote. Puoi vederlo a sinistra o a destra del santuario ba uccello, l'anima del defunto, o il dio dei morti Upuaut (Wepwawet). Il registro superiore è perso. La processione dei morti continua sulla parete sinistra. Qui puoi vedere due uomini che trainano il carro della morte. Sopra di loro ci sono le cosiddette mucche Mehetwert.
Più indietro si possono vedere quattro scene nel registro inferiore, che sono state tagliate dalle successive aperture di nicchia. Per prima cosa si vede il grave signore, dietro di lui una scatola con strumenti per la cerimonia di apertura della bocca del defunto mummificato e suo figlio in pelle di pantera nei panni di un sacerdote, che tiene in mano un bastone con una testa di ariete. Di fronte al signore della tomba ci sono Amon dalla testa di ariete e il suo compagno Mut. Inoltre Hathor, la dea dell'ovest - cioè il regno dei morti - include una delle quattro divinità protettrici delle giare delle viscere, Duamutef. La terza scena mostra il dio dalla testa di leone Miysis (anche Mihōs, Mahes), figlio della dea Bastet o Sachmet, e la dea Hathor con un sistro. Nell'ultima scena, il signore della tomba adora Osiride e Iside.
Anche il lato destro ha rappresentazioni in due registri. In alto a destra è rappresentato il defunto trattenuto dalla dea Maat, nella scena di corte davanti a Osiride nel santuario e alla presenza di 42 dei. Inoltre, vengono mostrate di nuovo quattro divinità distrutte, Re-Harachte e Nephthys, una falsa porta dipinta e il signore della tomba, ma questa volta seduto. Il registro inferiore è composto da cinque scene. Da un lato, questo è il figlio minore in costume greco, in piedi di fronte al signore della tomba seduto. Segue la rappresentazione della dea Nut su un sicomoro, che offre un'offerta d'acqua davanti alla tomba. Nella scena successiva, il signore della tomba prega la dea Iside con il cosiddetto. uso-Uccello e altre divinità. La penultima scena mostra il grave signore come una mummia alla presenza del dio della morte Anubi, le dee protettrici Iside e Nechbet e i quattro figli di Horus che vegliano sulle sue viscere. L'ultima scena mostra il grave signore seduto davanti a una scatola con gli strumenti per la cerimonia di apertura della bocca, dietro di lui il figlio maggiore in pelle di leopardo e sua madre.
Anche il soffitto è decorato. Nella parte anteriore puoi vedere la dea Nut, che è circondata da stelle e sei barche solari. La parte centrale è formata da cinque bande trasversali, queste sono blu, gialle o imitando il legno. La parte posteriore è costituita da avvoltoi e falchi alati e una linea di iscrizioni dal Libro dei Morti nel mezzo.
Tomba del Mesoese (Mesu-Isis)
La tomba di Tomba del Mesoese (Mesu-Isis) si trova a circa 20 metri più a est e ha poche decorazioni. Lo stesso signore della tomba è sconosciuto, si conosce solo sua moglie Mesuese (Mesu-Isis). Vissero tra il IV e il II secolo a.C.
La tomba in cui si entra a nord è composta da due camere ed è incompiuta. La sala sacrificale anteriore non è né intonacata né decorata. Il portale della camera sepolcrale è disegnato in forma di stele decorata: a sinistra si vede l'Iside in piedi, a destra l'Osiride seduto. L'architrave porta 21 urea ciascuno con un disco solare sulla testa, sotto ci sono due dischi solari alati uno sotto l'altro.
Tomba di Per-nj-Pa-Thoth
Il Tomba di Per-nj-Pa-Thoth (Padhout) è probabilmente la tomba più antica di questo cimitero. È costituito da un cortile, su ciascun lato del quale si trovano tre camere sepolcrali adiacenti prive di iscrizioni. La camera funeraria ad arco di Per-nj-Pa-Thoth, di forma irregolare rettangolare, larga 1,8 m, profonda 2,2 m e alta 1,8 m, è adiacente alla parte anteriore.
La tomba è decorata con raffigurazioni in rosso che sono state applicate direttamente sulla roccia.
Nella parte posteriore c'è la bara tagliata nel pavimento. Oggi manca il suo coperchio. Ci sono tre importanti rappresentazioni nell'area della bara.
Sul lato sinistro si può vedere il grave signore che mostra quattro vitelli di razze diverse su una corda. Accanto inizia un hymus a Thoth, che prosegue sulla parete di fondo. Sulla parete di fondo è possibile vedere il signore della tomba di fronte alla tavola sacrificale, adorare l'Osiride in trono e Hathor dalla testa di mucca. Nell'iscrizione a 13 colonne sopra la tavola delle offerte, che iniziava dalla parete laterale sinistra, il signore dei sepolcri saluta Thoth in un inno (Libro dei Morti, capitolo 18) e gli chiede di giustificare il defunto. Anche nell'iscrizione dietro Hathor, che inizia a destra, il signore della tomba Osiride chiede la sua giustificazione. Sulla parete laterale destra si può vedere il signore dei sepolcri con un cosiddetto scettro Sechem, poiché offre quattro scatole con tessuti colorati. Inoltre qui inizia il già citato inno a Osiride, che prosegue sulla parete di fondo.
Tomba del coccodrillo
Il Tomba del coccodrillo ha preso il nome da una delle sue rappresentazioni. Lo stesso maestro di tombe è sconosciuto. Stilisticamente, la tomba può essere datata al tardo tolemaico (greco) o all'inizio della romanità. La raffigurazione del coccodrillo indica probabilmente un culto intorno al dio Sobek che si svolgeva in questo periodo.
La tomba è composta da tre ambienti, ma solo quello anteriore è decorato. La camera funeraria si trova sulla sinistra ed era originariamente chiusa con pietre.
C'erano quattro divinità senza testa con coltelli sugli stipiti della porta, ma ora sono perse. Sulla parete immediatamente successiva alla rivelazione della porta destra, si può vedere la dea in trono Hathor che tiene tre steli di piante nella mano destra e offre un'offerta d'acqua con la mano sinistra. Ora arriva il muro che dà il nome: dietro il signore della tomba c'è il dio dalla testa di ariete Amon, che tiene un coltello in ogni mano. Di seguito è riportato il coccodrillo in colore giallo. Accanto c'è una nicchia sotto la quale si trova una scena ormai quasi distrutta. Puoi vedere solo i resti del modello del viticcio della vite, le due volpi che mangiano l'uva sono perse. La parete accanto alla nicchia mostra la tomba prima di Osiride. Tra loro c'erano due dee alate che proteggono il dio Nefertum sul suo loto. Sfortunatamente, anche il dio Nefertum e una delle due dee non sono più conservati. Alla fine ci sono due scene che mostrano il signore della tomba di fronte a Osiride e Iside in trono oltre a Horus.
Sul lato sinistro, prima dell'ingresso alla camera funeraria, sono rappresentate scene in due registri (fasce pittoriche). Sopra puoi vedere la scritta Thoth con la testa di ibis su una lavagna. Di fronte a lui c'è Osiride in un chiosco. Oggi è perduta anche la rappresentazione nel registro inferiore, in cui una donna, forse la moglie del signore delle tombe, adora Osiride e Iside.
Altre attrazioni
Dall'estremità orientale della collina sepolcrale si ha una buona vista del tempio dell'oracolo di Amon da Aghūrmī.
cucina
Ci sono ristoranti nella città vicina Siwa.
alloggio
L'alloggio è disponibile nella vicina città Siwa.
viaggi
La visita al Monte dei Morti può essere abbinata alla visita al tempio di Aghūrmī e Umm Ubeida Collegare.
letteratura
- : Oasi di Siwa. Cairo: L'Univ. al Cairo Pr., 1973, Le oasi d'Egitto; 1, ISBN 978-977-424-123-9 (Ristampa), pp. 173-206.
- : L'ammoneion: archeologia, storia e pratica cultuale dell'oracolo di Siwa. Mainz: di Zabern, 1988, pubblicazioni archeologiche; 75, ISBN 978-3-8053-0819-9 , Pp. 48, 83-85, pannelli 34-41, pannelli a colori I-XII.
- : Dall'oasi del dio sole: la tomba di Siamun a Siwa. Nel:Bol, P [eter] C.; Kaminski, G [abriele]; Maderna, C [aterina] (Ed.): Stranezza - particolarità: Egitto, Grecia e Roma; Scambio e comprensione. Monaco, 2004, Annuario Stadel; NF 19.2004; ISSN 0585-0118, ISBN 978-3-9809701-1-2 , pagine 363-373.
- : La tomba di Siamun nell'oasi di Siwa. Wiesbaden: Harrassowitz, 2014, pubblicazioni archeologiche; 115, ISBN 978-3-447-10239-1 .
