Hammāmīya - Hammāmīya

Veduta del villaggio di el-Hammāmīya a ovest
el-Hammāmīya · ‏ا‎
GovernatoratoAsyūṭ
Residenti
8.952 (2006)
altezza
65 m
nessuna informazione turistica su Wikidata: Aggiungi informazioni turistiche
Posizione
Mappa della posizione dell'Egitto
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Hammām .ya

El-Hammamiya, anche el-Hemamieh, el-Hemamija, Arabo:ا‎, al-Hammāmīya, è un villaggio in egiziano centraleGovernatoratoAsyūṭ. Circa 100 metri a nord del villaggio si trova un'antica necropoli egizia (cimitero) dell'inizio e della metà della V dinastia, che apparteneva al decimo distretto dell'Alto Egitto.

sfondo

Mappa di el-Hammāmīya

Posizione

Il villaggio 1 el-Hammāmīya si trova sulla sponda orientale del Nilo nel frutteto circa a metà strada tra Asyūṭ e sohagi, di fronte alla città di Ṭimā sulla sponda occidentale del Nilo, circa 10 chilometri a sud-est di el-Badārī, 42 chilometri a sud-est di Asyūṭ e 47 chilometri a nord-nord-ovest di Sōhāg. Sia la strada statale 02 che il canale Chizindārīya corrono lungo il confine occidentale del villaggio,الا. Anche il villaggio è stato chiamato prima lo sceicco Gabir, ‏ا, E Nazlat Hammam, ‏لة ا‎,[1] da cui probabilmente deriva il nome attuale. Nel 2006, nel villaggio vivevano 8.952 persone. L'attività principale è l'agricoltura. Il deserto, in cui è stato allestito il cimitero locale, si estende già a nord e ad est del villaggio.

Nel nord-est del villaggio si trova la necropoli dei principi Gau e degli alti funzionari del X Gaus dell'Alto Egitto, lo Schlangengau Wadjitle cui tombe furono scavate nel pendio della rupe calcarea. La qualità del calcare locale è piuttosto scarsa. Tuttavia, le montagne furono utilizzate anche come cava.

Il villaggio si trova a circa 2,5 chilometri a sud-est di Hammāmīya Izbat Ysufa est del quale si trova il sito archeologico di Qāu el-Kabīr o Antaeopolis.

storia

Vaso in terracotta del periodo Naqada II, esposto al Museo Egizio di Torino

Il Gli inizi di el-Hammāmīya raggiungere il Tempo di Badari (circa dal 4500 al 4000 aC), che è occupata da resti di insediamenti a circa due miglia a nord dell'odierno villaggio. Il centro dell'area culturale era el-Badārī, a soli dieci chilometri a nord. Singoli reperti appartengono anche al Cultura Naqadaada (circa dal 4500 al 3000 a.C.),[2] quale l'influenza del significativamente meridionale a Naqada nel nord di Luxor zona culturale situata. Gli oggetti ricercati includono capanne di fango, tombe e tombe di animali oltre a reperti come pietre focaie, ceramiche parzialmente decorate, perle e strumenti come aghi.[3] Un cilindro in avorio con iscrizione proviene dal periodo Naqada III (periodo protodinastico o dinastia 0, 3200-3000 aC).[4]

Il cimitero locale di Vecchio impero è stato utilizzato solo durante la 5a dinastia egizia nell'Antico Regno. Un cimitero per la successiva VI dinastia è sconosciuto. I principi della decima Gaus dell'Alto Egitto della XII e XIII dinastia nel Medio Regno si stabilirono in Qāu el-Kabīr seppellire.

Nei suddetti insediamenti e cimiteri a nord dell'odierno villaggio è stata rinvenuta una tomba Cultura pan-sepolcrale all'epoca del Secondo Periodo Intermedio sono state rinvenute tombe di epoca tarda e romana, reperti di epoca copta e ceramiche e vetri di epoca araba.[5] Sui reperti dell'insediamento copto, il cui antico nome non è stato tramandato,[6] comprendono un capitello in pietra calcarea di una chiesa o cappella, le cui pareti un tempo erano decorate con affreschi, tombe, un vaso votivo in bronzo e un papiro con il Vangelo di Giovanni del IV secolo.[5][7]

La città era situata a sud-est del villaggio di el-Hammāmīya a ʿIzbat Yūsuf Antaeopolis / Antaiopolisutilizzato in epoca greca/tolemaica e romana. Il loro edificio più importante, il sotto Tolomeo IV Filopatore eretto tempio, fu distrutto nella prima metà del XIX secolo. I residenti furono sepolti nel cimitero di Qāu el-Kabīr. Purtroppo non si sa se e quale relazione esistesse tra Antaeopolis e gli insediamenti locali tardo-copti.

Almeno le tombe dell'Antico Regno esistono dalla prima metà del 19esimo secolo conosciuto. egittologo britannico John Gardner Wilkinson (1797-1875), che soggiornò in Egitto 1821-1833, 1841-1842, 1848-1849 e 1855, lasciò note sulle tombe dell'Antico Regno nei suoi manoscritti inediti.[8] Nella guida di Wilkinson Egitto moderno e Tebe dal 1843, tuttavia, el-Hammāmīya non fu incluso. Nella Guida Baedek dell'Alto Egitto del 1891, el-Hammāmīya è menzionato - probabilmente per la prima volta -, anche se in modo errato.[9]

Gli scavi effettuati a el-Hammāmīya nei cimiteri predinastici nel 1905-1906 dalla Missione Archeologica Italiana sotto la direzione dell'egittologo italiano Ernesto Schiaparelli (1856–1928)[7][10] e il 1913-1914 della spedizione Sieglin sotto l'egittologo tedesco Georg Steindorff (1861-1951) fece fotografie e copie delle tombe dell'Antico Regno[11] non sono mai stati pubblicati integralmente. Alcuni dei reperti della Missione Italiana sono nel Museo Egizio di Torino rilasciato.

Rapporti sui siti archeologici a el-Hammāmīya non apparve fino agli anni '20 e '30. La prima descrizione scientifica delle tombe dell'Antico Regno fu fornita dall'egittologo tedesco nel 1921 Hermann Kees (1886-1964) prima,[12] che rimase in Egitto per questo 1912-1913. Come parte della British School of Archaeology in Egitto guidata dall'egittologo britannico Guy Brunton (1878-1948) la spedizione nel 1924 guidò l'archeologo britannico Gertrude Caton-Thompson (1888-1985) scavi nei cimiteri a nord di el-Hammāmīya, in cui sono stati ottenuti reperti dal periodo predinastico al periodo arabo,[3] e l'egittologo britannico William Matthew Flinders Petrie (1853-1942) effettuò indagini sulle tombe dell'Antico Regno.[13] Il trattato di Mackay e Petrie è stato per lungo tempo la migliore pubblicazione sulle tombe dell'Antico Regno di el-Hammāmīya, ma purtroppo è stato incompleto. Descrive solo le due tombe di Kaichent (A2, A3), manca la prima tomba di Djefai-ded (A1).

Nel 1927 l'egittologo tedesco pubblicò Walter Wreszinski (1880-1935) primi risultati della sua spedizione fotografica[14] e nel 1936 l'egittologo tedesco Hellmut Brunner (1913–1997) una tesi,[15] in cui ha presentato lo stato della ricerca scientifica su el-Hammāmīya.

Esami rinnovati sono stati eseguiti alla fine degli anni '80 dal Centro australiano di egittologia sotto la direzione di Ali el-Khouli, che sono stati completati nel gennaio 1990. Sono state esaminate e pubblicate anche le tombe di un terzo gruppo di tombe (cfr letteratura).

arrivarci

Nella strada

Di Asyūṭ via el-Badārī o da sohagi Venendo si usa la strada statale 02 sulla Nilostseite per arrivare a el-Hammāmīya. Su di un 1 ponte sul canale(26°55'44”N.31°29 ′ 14″ MI) arrivi al villaggio. Su strada sterrata si guida a nord verso il cimitero, oltrepassandone il lato ovest fino alla fine, fino ad arrivare al 2 Edificio amministrativo per l'ispettore e il registratore di cassa(26°56′12″N.31°29 7″ MI) avuto. Il veicolo può essere parcheggiato presso l'edificio dell'amministrazione.

Cammina lungo il lato est del cimitero fino a raggiungere le scale per le tombe della necropoli di el-Hammāmīya.

mobilità

Il paese non è molto grande e la necropoli dista solo circa 100 metri dal confine nord del paese, per cui le distanze possono essere percorse anche a piedi. Le strade del villaggio e del cimitero sono solo sentieri battuti. Per raggiungere le tombe dell'antico Egitto, devi salire una lunga scalinata. È un po' più facile camminare vicino a queste scale.

Attrazioni turistiche

monumenti faraonici

Il sito archeologico è aperto dalle 9:00 alle 17:00. Il biglietto d'ingresso è LE 40 per gli stranieri e LE 20 per gli studenti stranieri, il biglietto della macchina fotografica LE 300 (dall'11/2019). L'uso degli smartphone è gratuito.

  • Scale per le tombe del gruppo A

  • Tombe del gruppo B

  • Cava di calcare

Sono tre i gruppi di tombe rupestri appartenenti alla necropoli. Nella parte più settentrionale Un gruppo, realizzata all'inizio della V dinastia, sono accessibili ai visitatori le tre tombe più importanti, anch'esse terrazzate e ravvicinate. Queste tombe possono essere raggiunte tramite un percorso comune, che ora ha una scala. La tomba centrale di Kai-chent è la più bella e la meglio conservata.

Queste tre tombe sono simili, quindi la descrizione della struttura architettonica dovrebbe essere posta prima. Lo scopo dei costruttori era che le loro tombe avessero la forma di tombe mastaba posseduto. Le sovrastrutture, tuttavia, non erano murate, ma scavate nella roccia. A tale scopo sono stati creati dei corridoi sui lati sud, est e ovest. L'accesso avveniva attraverso il corridoio sud, che già conteneva i primi rilievi e le nicchie delle statue. Segue uno stretto corridoio a nord, che fungeva da camera di culto. Questo corridoio di forma irregolare era coperto e presentava la maggior parte delle decorazioni, eseguite a bassorilievo. I temi delle scene in rilievo provengono dalla vita quotidiana e dal culto dei morti. Il corridoio settentrionale è stato reso molto più semplice e non decorato, poiché non aveva altro scopo che il confine della mastaba di roccia. Nel caso della tomba più avanzata (occidentale), il corridoio nord è completamente assente. Il Felsmastabas il tombe di Fraser a ihnā el-Gebel sono correlati nella forma.

Come con le mastabe in muratura, i pozzi tombali si trovano nel corpo mastabak e non possono essere raggiunti dalla camera di culto.

Da est a ovest si possono raggiungere le seguenti tombe nel loro ordine cronologico:

  • 1 Tomba di Kaichent e sua moglie ChentikauesTomba di Kaichent e sua moglie Chentikaues nella directory dei media Wikimedia CommonsTomba di Kaichent e sua moglie Chentikaues (Q81793799) nel database Wikidata (A3). Di fronte all'ingresso della tomba c'è un fossato non protetto che conduce ad un'altra tomba, la tomba di Idi.

  • La tomba di Kaichent

  • Corridoio sud

  • Kaichent e sua moglie

  • Camera di culto

  • Figli del Kaichent

  • 2 Tomba di Kaichent e sua moglie JufiTomba di Kaichent e sua moglie Jufi nella directory dei media Wikimedia CommonsTomba di Kaichent e sua moglie Jufi (Q81794741) nel database Wikidata (A2). Questa tomba è la più bella o meglio conservata della necropoli. Il signore della tomba Kaichent (KꜢ (.j) -ḫnt) possedeva a. il titolo figlio del re biologico, conoscente del re, capo dei phyls dell'Alto Egitto ed era figlio di Kaichent, il proprietario della tomba A3. I titoli di sua moglie Jufi (Jwfj) erano tra gli altri. Profetessa di Hathor, signora del sicomoro e profetessa di Neith a nord delle mura. La tomba ha anche un canale di scolo che conduce dal corridoio sud verso l'esterno.

  • La tomba di Kaichent, guardando a sud-est

  • Statua del Kaichent

  • Camera di culto

  • Statue della famiglia Kaichent

  • porta falsa

  • Scena del tavolo da pranzo sulla falsa porta

  • Gli uomini guidano una mucca

  • Famiglia Kaichent

  • Kaichent e sua moglie

  • Portatore di vittime

  • Moglie Jufi su carta di papiro

  • Oche su un pisolino di papiro

  • Il 3 Tomba dei DjefaidedLa tomba di Djefaided nella directory dei media di Wikimedia CommonsTomba di Djefaided (Q81795548) nel database Wikidata (A1), chiamata erroneamente la tomba di Nemu, è la tomba più alta e più bassa del gruppo A. La tomba è raggiungibile attraverso uno stretto piazzale con una tomba non decorata su ogni lato. A nord del piazzale ci sono cinque pozzi tombali nella roccia. Dietro l'ingresso si arriva al corridoio sud lungo 3 metri e largo 1,25 metri, dal quale si dirama a nord la camera di culto lunga 7 metri, larga 1,7 metri e alta da 1,8 a 2 metri. La tomba non ha corridoio nord. I bassorilievi, principalmente nel corridoio sud, sono quasi privi di iscrizioni. Tuttavia, a sinistra rivelano l'ingresso sopra i resti della tomba Djefaided (fꜢ (.j) -dd) e sua moglie Hekenuhedjet (knw-ḥḏt) un'iscrizione a quattro colonne che identifica il grave signore e sua moglie:
“(1) Capo della ka- Servo, detentore del culto, (2) ... il suo padrone, (3) amato quotidianamente dal suo padrone, Djefaided; (4) la sacerdotessa di Hathor, amante di Dendera, Hekenuhedjet."[16]
La rivelazione giusta era probabilmente un'immagine speculare. Qui puoi vedere molto meglio il signore della tomba con il bastone e lo scettro con sua moglie. Tuttavia, non c'è alcuna iscrizione.

  • Tomba dei Djefaided

  • Famiglia dei Djefaided

  • Statua del Djefaided

  • Djefaid

  • Moglie e figli

  • Camera di culto

La parete sud del corridoio sud mostra il signore della tomba, sua moglie e probabilmente il figlio maggiore a grandezza naturale. Ci sono altri tre bambini davanti alla tomba e un bambino più piccolo dietro di lui. Secondo l'autore el-Khouli, i pochi resti del suo nome Nianch-Userkaf si trovano di fronte al figlio maggiore. In fondo al corridoio si trova la statua del signore della tomba in una nicchia. Sul lato nord del corridoio sono nuovamente raffigurati il ​​signore della tomba, sua moglie ei loro figli. La camera di culto non ha, a parte due false porte senza etichetta con una lapide sacrificale sul lato ovest, nessuna ulteriore decorazione.

A sud-est delle tombe del gruppo A si trovano le tombe rupestri del gruppo B. Si tratta di semplici camere rupestri in cui si trovano anche i pozzi tombali e una nicchia nella parete di fondo nonché una lapide sacrificale davanti alla nicchia. Queste tombe non hanno decorazioni, a parte il tamburo della porta sopra la porta.

Le tombe dei si trovano sulla vicina collina a sud gruppo C. Sono stati creati intorno alla metà della V dinastia, cioè dopo le tombe del gruppo A, e la loro forma è basata sulle tombe del gruppo A. Tuttavia, il sistema dei corridoi è stato notevolmente semplificato. Una sola tomba - quella di Re-hetep / Rahotep (Rʿ-ḥtp, Tomba C5) - presenta una decorazione della quale sono sopravvissuti solo pochi resti di scene. Le rappresentazioni sono state applicate a colori su intonaco bianco. Quest'ultima tomba non è visitabile.

Villaggio

Cimitero di El-Hammāmīya
  • 4 Cimitero islamico nel nord del villaggio.
  • Ci sono piccole moschee nel villaggio, tra cui il 5 Moschea del Ḥāgg Abū Dahab, ‏الا أبو دهب‎.

cucina

I ristoranti si trovano a Asyūṭ e sohagi.

alloggio

Ci sono hotel a Asyūṭ e sohagi.

Consiglio pratico

viaggi

Le seguenti destinazioni possono essere visitate a sud di el-Hammāmīya e anche sul lato est del Nilo:

  • 6 Izbat Ysuf, ‏عزبة يوسف- Tombe reali monumentali della XII e XIII dinastia di Qāu el-Kabīr. Circa 2,5 chilometri a sud-est di el-Hammāmīya.
  • 7 Deir el-Anbā Harmīnā es-Sāʾih, ‏الأنبا ا السا- Monastero di el-Anba Harmina. Circa 3 chilometri a sud-est di el-Hammāmīya.

letteratura

  • Khouli, A. El-; Kanawati, N.: Le tombe dell'Antico Regno di El-Hammamiya. Sydney: Centro australiano per l'egittologia, 1990, Rapporti / The Australian Centre for Egyptology, Sydney; 2, ISBN 978-0-85837-702-8 .
  • Kanawati, Naguib: I governatori del WꜢḏt-Nome nell'Antico Regno. Nel:Göttinger Miscellen: Contributi alla discussione egittologica (GM), ISSN0344-385X, vol.121 (1991), pagg. 57-67.

Evidenze individuali

  1. ↑Ramzī, Muhammad: al-Qāmūs al-ǧuġrāfī li-'l-bilād al-miṣrīya min ʿahd qudamāʾ al-miṣrīyīn ilā sanat 1945; Vol. 2, Libro 4: Mudīrīyāt Asyūṭ wa-Ǧirḥā wa-Qinā wa-Aswān wa-maṣlaḥat al-ḥudūd. Cairo: Maṭbaʿat Dār al-Kutub al-Miṣrīya, 1963, P. 40 (numeri sopra).
  2. ↑Legalmente, Horst: el-Hemamija. Nel:Heck, Wolfgang; Westendorf, Wolfhart (Ed.): Lessico di Egittologia; Vol. 2: Festa del raccolto - Hordjedef. Wiesbaden: Harrassowitz, 1977, ISBN 978-3-447-01876-0 , Col. 1116.
  3. ↑ 3,03,1Brunton, ragazzo; Caton-Thompson, Gertrude: La civiltà Badarian e resti predinastici nei pressi di Badari. Londra: British School of Archaeology in Egitto, 1928, British School of Archaeology in Egitto; 46, Pp. 69-116, pannelli lxii-lxxxv; PDF.
  4. ↑Brunton, Guy: Qau e Badari; 1. Londra: Quaritch, 1927, British School of Archaeology in Egitto; 44, pag. 18, tavola xx.68; PDF.
  5. ↑ 5,05,1Brunton, Guy: Qau e Badari; 3. Londra: Quaritch, 1930, British School of Archaeology in Egitto; 50; PDF.
  6. ↑Timm, Stefan: al-Hammāmīya. Nel:Egitto copto cristiano in epoca araba; Vol. 3: G - L. Wiesbaden: Reichert, 1985, Supplementi all'Atlante di Tubinga del Medio Oriente: Serie B, Geisteswissenschaften; 41.3, ISBN 978-3-88226-210-0 , pag. 1078 f.
  7. ↑ 7,07,1Paribeni, Roberto: Scavi nella necropoli di El Hammamiye. Nel:Aegyptus: rivista italiana di egittologia e di papirologia, ISSN0001-9046, vol.20 (1940), pagg. 277-293.
  8. ↑Porter, Bertha; Moss, Rosalind L.B.: Alto Egitto: siti. Nel:Bibliografia topografica di antichi testi geroglifici egizi, statue, rilievi e dipinti; vol.5. Oxford: Griffith Inst., Ashmolean Museum, 1937, ISBN 978-0-900416-83-5 , pp. 7-9; PDF. Alcuni dei manoscritti sono ora nella Biblioteca Bodleiana di Oxford.
  9. ↑Baedeker, Karl: Egitto: Manuale per i viaggiatori; Parte 2: Alto Egitto e Nubia alla Seconda Cataratta. Lipsia: Baedeker, 1891, pag. 52.
  10. ↑Ugliano, Federica: La Collezione predinastica del Museo Egizio di Torino: uno studio integrato di archivi e reperti. Trento: Università di Trento, 2016.
  11. ↑Note e notizie. Nel:Journal of Egyptian Archaeology (JEA), ISSN0075-4234, vol.1,3 (1914), Pp. 212-223, in particolare p. 217. — Klebs, Luise: I bassorilievi dell'Antico Regno: 2980-2475 aC Cr.; Materiale sulla storia culturale egiziana. Heidelberg: inverno, 1915, Trattati dell'Accademia delle scienze di Heidelberg, classe storico-filosofica; 3, P. IV.
  12. ↑Kees, Hermann: Studi sull'arte provinciale egiziana. Lipsia: Hinrichs, 1921, Pp. 17-32, pannelli iii-vi.
  13. ↑Mackay, Ernesto; Harding, [Gerald] Lankester; Petrie, [William M.] Flinders: Bahrain e Hemamieh. Londra: Quaritch, 1929, British School of Archaeology in Egitto; 47, pag. 31 e segg.
  14. ↑Wreszinski, Walter: Reportage sulla spedizione fotografica dal Cairo al Wadi Halfa al fine di completare la raccolta dei materiali per il mio atlante di storia culturale dell'antico Egitto. Sala a. S.: Niemeyer, 1927, Scritti della società colta di Königsberg, corso di scienze umane; 4.2, Pp. 60-63, tavola 22.B.
  15. ↑Brunner, Hellmut: Le strutture delle tombe rupestri egiziane fino al Medio Regno. Glückstadt-Amburgo; New York: Agostino, 1936, ricerca egittologica; 3, pp. 20-22, 78 sg.; PDF.
  16. ↑Khouli, 1990, pagina 24 f.
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