 La fortezza di Qasr Dush vista da nord. A est c'è l'ingresso al Tempio di Iside e Sarapis | ||
| Qaṣr Dūsch · قصر دوش Kysis · Κυσις | ||
| Governatorato | Nuova valle | |
|---|---|---|
| altezza | 74 m | |
nessuna informazione turistica su Wikidata:  | ||
| Posizione | ||
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doccia Qasr (Inglese: Qasr Dush, Francese: Qasr Douch, Arabo:قصر دوش, Qaṣr Dūsch, anche Tell / Tall Dūsch (Arabo:ل) O Dūsch el-Qalʿa (القلعة); l'antica Kysis (Greco: Κυσις), antico egizio: Kš.t) è un sito archeologico nel sud del egiziano Lavello el-Chārga nel deserto occidentale. La fortezza risale all'epoca greca, mentre i due templi furono costruiti in epoca romana. L'area era già insediata stabilmente prima del periodo greco-romano, come indicato da un ostracon (etichettato frammento di pietra) Ain Manāwir dal tempo del grande re persiano Serse I. (483 aC) fuori.[1]
arrivarci
Puoi raggiungere questo sito in auto. Si guida o sulla strada principale barsi, attraversa la città fino a dopo circa 20 chilometri tra el-Maks el-Bahri (in arabo:ال, al-Maks al-Baḥrī, „la dogana del nord") e el-Maks el-Qibli (Arabo:اللي, al-Maks al-Qiblī, „la dogana del sud“) Ad un ramo 1 24°33 ′ 19″ N.30° 37 ′ 13 ″ Mi, Strada asfaltata) a est in direzione di 'Ain Mansur (in arabo:عين منصور, Ain Manṣūr) arriva. Un altro ramo a 2 24°41 ′ 23″ N.30° 35 '56" Mi al sito archeologico c'è a sud di Ain Shams ed-Dīn e immediatamente a nord di Bārīs. La strada corre più o meno in direzione sud-est.
A causa della lontananza del sito archeologico - dalla città el-Chārga dal punto di vista - la visita è una buona idea quando si arriva o si parte da/a Luxor a.
mobilità
UN 3 parcheggio(24°34'57”N.30°42'47"E.) situato a 500 metri a nord-ovest del Tempio di Iside e Serapide. I motivi della fortezza e del tempio devono essere esplorati a piedi.
sfondo
Posizione
La fortezza e il tempio si trovano a nord-est del villaggio di Dūsch, a circa 95 chilometri a sud della città el-Chārga e 15 chilometri a sud di Bār .s. Il territorio circostante è a circa 60 metri sul livello del mare, mentre il punto più alto della collina è di 123 metri. L'antico insediamento si trovava a circa 70 metri a nord del tempio.
denominazione
L'antico nome egizio Kš.t (Keschet), nel demotico, una forma tarda dell'antico egizio, Gšj, deriva da Kush, l'antico nome egiziano di Nubia, a partire dal. Il t è solo il finale femminile. Il nome suggerisce i treni carovanieri per la Nubia che passavano di qui. L'antico nome egizio divenne sicuramente quello greco Kysis, Κυσις, documentato dal II al IV secolo d.C. sia nell'iscrizione di dedicazione locale dell'anno 116 d.C. che nei papiri greci.[2] Come risulta da documenti greci e copti, intorno al I secolo a.C. Con uno spostamento del suono dal K un T diventa, nel Medioevo la T si è doppiata.[3] Il nome moderno del vicino insediamento Dūsch e del sito archeologico si è sviluppato dalla lingua copta.
storia
I manufatti mostrano che questa zona è stata utilizzata da popolazioni nomadi dal Paleolitico era usato.[4] Gli strumenti in selce qui rinvenuti sono databili al Paleolitico e al Neolitico.[5] Ceramiche e selci sono documentate per l'antico impero.[6]
Non ci sono documenti per il periodo successivo. Il primo insediamento permanente esiste da allora primo periodo persiano, la 27a dinastia, in Ain Manāwir. Un ostracon, un frammento di pietra inscritto, dal tempo del grande re persiano Serse I. dall'anno 483 aC Chr. Chiama questo insediamento Pr-Wsỉr-ỉw e un santuario per Iside da Gšj e Osiride-jwj (Osiride è arrivato).[1]
Il fortezza fu sicuramente allestito in epoca tolemaica, ma non oltre il I secolo d.C.. Risalgono a quell'epoca gli ostraka greci rinvenuti nell'area della fortezza Alessandro IV, figlio di Alessandro Magno, si estendono fino all'inizio del periodo tolemaico.[7] La fortezza non aveva ancora una funzione militare, ma le sue mura servivano solo a proteggere gli edifici chiusi dalla sabbia alla deriva.[8]
Ce n'era già uno nel sito dell'attuale tempio di pietra Edificio precedente in mattoni di adobe. Dai ritrovamenti di caramello si potrebbe dedurre che sia databile all'inizio dell'epoca romana.[9]
L'istituzione del Tempio per Iside, Sarapis (Osiride-è-venuto) e Horus avvenne nel I secolo d.C. sotto gli imperatori Domiziano (51-96 d.C.). La decorazione fu tra i suoi successori Adriano (76-138) e Traiano (53-117) completato. Traiano fece costruire anche un piazzale. Nelle iscrizioni egizie la divinità venerata è chiamata Osiride-j-wj (Osiride-è-venuto), chiamato Sarapis in greco. Questa forma speciale di Osiride è documentata solo qui, forse è anche legata al commercio delle carovane.
Il vicino tempio di adobe non ha iscrizioni databili, ma sicuramente risale anche all'epoca romana.
Nelle case del vicino insediamento sono stati ritrovati numerosi testi dal III al V secolo dC. Si occupano principalmente della fornitura di unità militari, ma dimostrano anche che i residenti erano cristiani. Il tempio stesso fu probabilmente interrotto nel IV secolo. Il tempio serviva poi come accampamento militare. I cimiteri di questo insediamento si trovano anche ai piedi della collina della fortezza.
Il ramo principale dell'economia a quel tempo era l'agricoltura. I campi venivano riforniti tramite canali sotterranei (qanat). L'insediamento fu abbandonato nella prima metà del V secolo, probabilmente a causa del prosciugamento delle sorgenti.
Nel ora araba Dūsch non era più menzionato.
L'odierna frazione Dūsch fu fondata dalla famiglia degli ʿĪsā, ramo del clan Sarḥān con sede a Bārīs, tra il 1820 e il 1840. In seguito altre famiglie si trasferirono dalla Valle del Nilo.[10]
Storia della ricerca
La fortezza del tempio è stata visitata e descritta da diversi viaggiatori europei nel XIX secolo. Apparteneva a loro Frédéric Cailliaud (1787-1869, visita 1818)[12], Archibald Edmonstone (1795-1871, visita 1819)[13], John Gardner Wilkinson (1797-1875, visita 1825)[14] e George Alexander Hoskins (1802-1863, visita 1832)[15]. Dopo una lunga pausa, l'area fu occupata dall'esploratore africano tedesco all'inizio del 1874 Georg Schweinfurth (1836-1925) visitato.[11] Ha lasciato una mappa abbastanza utilizzabile, ma una copia errata dell'iscrizione greca sulla prima porta.
Il sito è stato aperto nel 1898 sotto il geologo britannico John Ball (1872-1941) come parte del Servizio Geologico Egiziano mappato.[16] Nel 1936 l'archeologo tedesco e ricercatore edile visitò Rudolf Naumann la valle e descrisse, tra gli altri, questo tempio.[17] Gli egittologi Serge Sauneron soggiornarono qui nella seconda metà del XX secolo (per la prima volta nel 1954) e nel 1962 Wolfgang Helck (1914-1993) e Eberhard Otto (1913–1974)[18]. Dal 1976 l'Institut Français d'Archéologie Orientale ha condotto degli scavi qui e nella zona circostante.[19] Il tempio, fino ad allora parzialmente interrato, è stato scoperto tra il 1976 e il 1979, i lavori di restauro sono durati fino al 1995. Nel 1989, nell'area della fortezza è stato ritrovato il tesoro d'oro di Dusch.
Dal 2000, con la tesi di Peter Dils, è disponibile una pubblicazione completa delle rappresentazioni e delle iscrizioni nel tempio.
Attrazioni turistiche
Fortezza di Qaṣr Dūsch
Sulla collina più alta di questa zona - sorge a circa 55 metri dal suolo circostante ed è lunga circa 2 chilometri - si trova il Fortezza di Qaṣr Dūschche risale all'epoca tolemaica. Inizialmente serviva per proteggere dalla sabbia alla deriva, in seguito anche per proteggere il percorso della doccia Darb-ed Esna o. Edfu o des Darb el-Arbaʿīn per Asyūṭ. La fortezza in mattoni di fango quasi quadrata è lunga circa 52 metri (nord-sud) e larga 53 metri e si erge fino a 12 metri. L'ingresso è sul lato nord vicino all'angolo nord-est.
Nella parte orientale della fortezza si trova il tempio romano di Dūsch. In connessione con la costruzione del tempio, la fortezza fu ampliata a nord con una tribuna, un cancello e il primo cortile del tempio. Una seconda porta del tempio è stata integrata nel muro della fortezza. Nel IV secolo dC la fortezza fu ampliata a sud-est con un muro di cinta, presumibilmente per ospitare una chiesa.
Circa 70 metri a nord della fortezza si trovano i resti di un insediamento del IV secolo d.C.
Tempio di Dūsch
Il tempio è aperto dalle 9:00 alle 17:00. Il prezzo di ammissione è LE 40 e LE 20 per gli studenti (dall'11/2019). C'è anche un biglietto combinato per tutti i siti archeologici di el-Chārga per LE 120 o LE 60, valido per un giorno (a partire dall'11/2018).
Il 1 Tempio di arenaria(24°34'48”N.30° 43' 3" Mi) si trova ad est della fortezza Qaṣr Dūsch. Stava prendendo in epoca romana Domiziano ed era Iside e Sarapide (Osiride-è-venuto [Osiride-j-wj]) consacrato. Ci sono anche iscrizioni dei suoi successori Traiano e Adriano. Il tempio è orientato in direzione nord-sud, il suo ingresso è a nord. Il tempio fa parte di una fortezza, nella cui parte orientale era integrato. Il materiale da costruzione, un'arenaria di discreta qualità, è stato estratto in loco.
Un tempo un percorso portava a quello che esiste ancora oggi Tribunache è lungo 19 piedi e largo 10 piedi. Si attraversano quindi due porte in pietra, dette anche piloni, per arrivare al tempio attraverso un ampio cortile.
Il primo gol e il primo cortile, lungo circa 29 metri e largo 14, si trova di fronte alle mura settentrionali della fortezza. Il cancello è alto circa 8 metri, largo 4,7 metri e profondo 4,5 metri. La seconda porta, integrata nel muro della fortezza, è più piccola: 5,9 metri di altezza, 3,7 metri di larghezza e 4,2 metri di profondità. Dietro c'è il secondo cortile lungo 11 metri e largo 7 metri.
La prima porta reca un'iscrizione di dedica su cinque righe dell'imperatore Traiano dell'anno 116:[20]
[1] Ὑπὲρ τῆς τοῦ κυρίου Αὐτοκράτορος αίσαρος ονα
[2] Τραιανοῦ ου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ τύχης ἐπὶ Μάρκου Ῥουτίου Λούπου
[3] ἐπάρχου Αἰγύπτου, Σαράπιδι καὶ Ἴσιδι θεοῖς μεγίστοις οἱ ἀπὸ τῆς Κύσεως, οἱ γράψαν-
[4] ἰκ οἰκοδομὴν τοῦ πυλῶνος εὐσεβείας ἐποίησαν. L. ιθ Αὐτοκράτορος αίσαρος
[5] Νέρονα Τραιανοῦ Ἀρίστου Σεβεστοῦ Γερμανικοῦ Δακικοῦ. αχὼν α [λ?].
[1] Per il bene del signore autocrate e imperatore Nerva
[2] Traiano Ottimo [il migliore] Augusto Germanico era sotto Marco Rutilio Lupo,
[3] il prefetto d'Egitto, i potenti dei Serapide e Iside, gli abitanti di Kysis,
[4] in segno di pietà fu ordinata la costruzione del pilone. Anno 19 dell'autocrate e dell'imperatore
[5] Nerva Traiano Optimus Augustus Germanius Dacicus, il 1. [30. ?] del Pachon.
L'antico nome del luogo è utilizzato anche nell'iscrizione Kysis chiamato.
Il 7,8 × 20 metri di larghezza e 5,3 metri di altezza tempio è costituito da un piazzale (pronao), una sala a pilastri con quattro colonne - da qui una scala conduce al tetto del tempio sul lato ovest - e un doppio santuare (santo dei santi). Il tempio presenta solo poche decorazioni: sulla facciata sul piazzale antistante, all'ingresso dell'aula colonnata, poche tracce nel doppio presbiterio e sulla parete di fondo del tempio.
Il piazzale (Pronaos) è lungo 4,8 metri e largo 7,2 metri all'interno ed è delimitato lateralmente da ante. La facciata è formata da due muri di sbarramento e dalla porta sul piazzale. Sulla parete sinistra della barriera si può vedere l'imperatore Adriano consegnare il simbolo dell'eternità a Osiride con una corona di piume e corna di montone. Sulla parete destra della barriera lo si vede consegnare un menit a Iside. Il menit è uno strumento sonaglio utilizzato nel culto degli dei. Le pareti della barriera sono delimitate da una scanalatura con cartucce king.
Manca oggi l'architrave sull'ante. Anche l'ante destra non è più completamente conservata. Sull'ante, l'imperatore Adriano è nuovamente rappresentato davanti a varie divinità in sei registri (strisce di immagini). Questi includono gli dei della famiglia Osiride (Osiride, Iside, Harsiese, Nephthys) a sinistra e quelli della famiglia Amon (Amon-Re, Mut, Chons, Amenope) a destra. L'ante sinistra mostra il dio del Nilo Hapi e una dea dei campi. Adriano (dal basso ancora in alto) offre il vino a Nehemetawai (la "signora della città", consorte del dio Thoth), davanti a Maat e Thoth, un campo a Nephthys, i segni di vita e potere a Harsiese (Horus come un bambino), un menit a Iside e incenso davanti a Osiride. Sulla parte destra puoi vedere una dea dei campi in basso. Inoltre, Adriano (dal basso ancora sopra) offre due sis a Sekhmet, una striscia di lino e incenso a Ptah, un occhio udjat a un dio itifallico, loto a Chons e per il coraggio. Il registro superiore era destinato all'Amon di Hibis.
Ora entriamo nel tempio, che è anche tematicamente espresso sul post. Sul palo di sinistra puoi vedere (dal basso e dall'alto) come il dio del Nilo del sud e Adriano, re dell'Alto Egitto, entrano nel tempio. Sopra puoi vedere il nome di Horus Adriano prima della dea della corona Nechbet. Sopra c'era il sole alato e il titolo. Il lato destro è simile: qui entrano nel tempio il dio del Nilo del nord e il re del Basso Egitto, oppure il nome di Horus è davanti alla dea della corona Buto (Wedjat).
Il Ingresso alla sala con pilastri mostra raffigurazioni di sacrifici dell'imperatore Domiziano. Sulla base si vedono tre pavoncelle (RechitUccelli) su piante di papiro. Sul palo di sinistra puoi vedere Domiziano che offre (dal basso verso l'alto) vino a Nehemetawai, un'immagine del compagno a Thoth, due sistra a Iside e il simbolo dell'eternità a Osiride. A destra (dal basso verso l'alto) offre due specchi a Tefnut, il simbolo dell'eternità a Shu, il vino al coraggio e un occhio udjat ad Amon. L'architrave mostra l'imperatore Domiziano in due scene che sacrifica incenso e acqua a Osiride, Horus, Iside e Nefti (a sinistra) e vino ad Amon, Mut, Chons e Amenope.
Il Sala delle colonne è lunga 6,2 metri, larga 5,4 metri, alta 4,4 metri e ha quattro colonne snelle e alte 3,9 metri. Il soffitto in pietra poggia sui loro architravi. La scala per il tetto è sul lato ovest. Sulla parete di fondo della sala colonnata, sull'architrave del presbiterio anteriore, Domiziano è rappresentato inginocchiato in due scene, mentre sacrifica un campo a Osiride, Harsiese e Iside (a sinistra) e mentre offre del vino ad Atum, Schu e Tefnut (giusto). I pali o rivetti all'ingresso recano le titolazioni di Domiziano.
Seguono ora due stanze del santuario di quasi le stesse dimensioni. Sono lunghe 3 metri ciascuna, larghe 2,5 metri e alte 3,6 metri al centro. Entrambe le stanze hanno soffitti a volta, cosa rara nella costruzione di templi. nel santuario anteriore C'è una base trapezoidale alta 84 centimetri, la cui base è quadrata e le lunghezze dei bordi si accorciano da 70 a 61 centimetri nella parte superiore. Ci sono scanalature a spina di pesce sulla parte superiore della base. Lo scopo di questo piedistallo è sconosciuto e controverso. Ciò significa che anche la funzione di questa stanza è sconosciuta: potrebbe essere un santuario della chiatta - poi la chiatta divina viene posta sul plinto - oppure potrebbe essere una tavola sacrificale - quindi qui vengono poste le offerte.
La porta del santuario posteriore è decorato con il sole alato. Le titolazioni di Domiziano si ritrovano sullo spioncino della porta. Inoltre, c'è un'iscrizione edilizia sulla destra che rivela la porta: "Lunga vita al Dio perfetto, il Signore dei due paesi, il figlio di Osiride, nato da Iside, la signora del cielo, il Re dell'Alto e del Basso Egitto Domiziano, figlio di Ra a cui viene data vita, stabilità e [potere]. Ha realizzato la casa d'oro per suo padre Osiride-is-comes, in modo che possa dare la vita come Re nell'eternità. "[21] Sulla parete di fondo del santuario si vede Domiziano, che offre il sacrificio a Osiride e Horus e al cospetto di Iside.
Strette stanze laterali, lunghe circa 6,9 metri e larghe 1,4 metri, erano disposte su entrambi i lati del santuario, il cui scopo è anche sconosciuto per la mancanza di iscrizioni.
A est ea ovest, corridoi larghi un metro conducono alla parete posteriore del tempio.
Il Tempio indietro è di gran lunga la più vasta area che può essere decorata ed è ornata dall'alto verso il basso con un fregio con iscrizione di Adriano, due scene doppie, un'altra linea di iscrizioni e sulla base con la rappresentazione del re con uno scettro o una mazza davanti a una processione di portatori di doni con divinità della fertilità e dee dei campi. Nelle grandi scene doppie, si vede a sinistra l'imperatore Adriano con un'offerta di incenso e acqua davanti a Horus e Hathor, mentre scuote due sistra davanti a Osiride, e a destra, l'imperatore Adriano con un'offerta di vino in davanti ad Amon-Ra e Thoth, mentre adora Iside.
Davanti al muro di fondo del tempio c'è un quadrato lastricato lungo 4,7 metri e largo 6,5 metri, circondato su tre lati da muri di mattoni di fango con porte. La parete meridionale presenta tre muri di sbarramento in stucco, tra i quali si trovano semipilastri in mattoni di adobe. Ecco il Contro-tempio.
Tesoro d'oro di Dūsch
Circa 10 metri a nord-ovest della facciata del piazzale del tempio, scavi dell'Institut Français d'Archeologie Orientale nella fortezza del Tesoro d'oro di Dūsch trovato. Consiste in un diadema con la figura di Sarapis, una collana con placche e due bracciali di agata in oro massiccio, che erano custoditi in un vaso di terracotta. Gli oggetti d'oro risalgono al II secolo d.C. e facevano probabilmente parte dell'inventario del tempio. È ipotizzabile che questo tesoro sia stato nascosto qui intorno al V secolo durante il periodo di crescente cristianizzazione. Oggi il tesoro è nella sala dei gioielli di Museo Egizio di Cairo rilasciato.
Secondo tempio
C'è un secondo a circa 200 metri a ovest della fortezza 2 Tempio di mattoni di fango(24°34'49”N.30° 42 ′ 55 ″ Mi), probabilmente anch'esso di epoca romana. È lungo circa 24 metri e largo fino a 10 metri. A nord è costituito da una facciata aperta, seguita da tre ambienti con volte a botte. La prima stanza fungeva da sala sacrificale, la terza da santuario, che ospita anche una nicchia di culto. A ovest del santuario una scala conduce al tetto del tempio. Il tempio non ha iscrizioni. Il tempio è circondato da un muro di cinta lungo circa 60 metri e largo 20 metri. C'è un altro edificio ad est del muro di cinta.
cimiteri
Ce ne sono diversi a nord della fortezza di Dusch, a circa 1-2 chilometri di distanza cimiteri con tombe a pozzo oa camera, tutte di epoca romana.
alloggio
- Campo Tabuna (a nord-ovest del tempio di Qasr Dusch). tel.: 20 (0)92 910 0688, E-mail: [email protected]. Villaggio tendato con bagni e spogliatoi. Funziona solo stagionalmente da ottobre ad aprile.
L'alloggio è solitamente in città el-Chārga eletto.
viaggi
I templi e la fortezza di Dush insieme ad altri siti dovrebbero essere lungo la strada per barsi essere visitato, ad esempio con il tempio di Qasr ez-Zaiyan e Qasr el-Ghuweita.
A nord di Dusch è a 'Ain Manāwir un insediamento di epoca persiana con un tempio e una ventina di canali di irrigazione. Anche il villaggio el-Maks el-Qiblī vale la visita. 3,5 chilometri a est di Qaṣr Dūsch è il sito archeologico di Ain Ziyāda.
letteratura
- La descrizione del tempio si trova in:
- : Il Tempio di Dush: pubblicazione e indagine di un tempio provinciale egiziano di epoca romana. Colonia: Università, 2000. La tesi descrive le rappresentazioni sul tempio.
- : Le sanctuaire osirien de Douch: travaux de l'Ifao dans le secteur du temple en pierre (1976-1994). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 2020, Documents de fouilles de l'Institut français d'archéologie orientale; 51, ISBN 978-2-7247-0732-8 (in francese). Descrizione dell'architettura del tempio.
- Una descrizione scientifica della scoperta dell'oro di Qaṣr Dūsch può essere trovata in: : Le tresor de Douch (Oasi di Kharga). Le Caire: Inst. Français d'archéologie orientale, 1992, Documents et fouilles / Institut français d'archéologie orientale de Caire [DFIFAO]; 28 (in francese).
link internet
- doccia, Informazioni sugli scavi dell'Institut Français d'Archéologie Orientale
Evidenze individuali
- ↑ 1,01,1: Travaux de l'Institut français d'archéologie orientale en 2000–2001. Nel:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.101 (2001), Pp. 449-610, in particolare p. 500.
- ↑: Kysis. Nel:Pauly, agosto; Wissowa, Georg et al. (Ed.): Paulys Realencyclopedia dell'antichità classica; Riga 1, mezzo vol. 23 = Vol. 12.1: Kynesioi - Legio. Stoccarda: macellaio, 1924, pag. 207.
- ↑Dils, Peter, loc. cit., pag. 1 f.
- ↑Dils, Peter, loc. cit., pagine 3-6.
- ↑: Douch: rapport préliminaire des campagnes de fouilles de l'hiver 1978/1979 et de l'automne 1979. Nel:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.80 (1980), Pp. 287-345, in particolare Fig. 3 tra pp. 292 e 293.
- ↑: Travaux de l'IFAO au cours de l'année 1988-1989. Nel:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.89 (1989), Pp. 291-341, in particolare p. 306.
- ↑: Les ostraca grecs de Douch (O. Douch). Le Caire: Institut français d'archéologie orientale, 1986, Documenti di fallo; 24. Cinque quaderni.
- ↑: Les temples gréco-romains de l'oasis de Khargéh. Nel:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.55 (1955), Pp. 23-31, in particolare p. 26.
- ↑: Quinze années de recherches françaises à Douch. Nel:Bulletin de l'Institut français d'archéologie orientale (BIFAO), ISSN0255-0962, vol.90 (1990), Pp. 281-301, in particolare p. 287.
- ↑: Cambiamento economico e sociale nella “Nuova Valle” d'Egitto: sugli effetti della politica di sviluppo regionale egiziana nelle oasi del deserto occidentale. Bonn: Gruppo di lavoro politico per le scuole, 1989, Contributi a studi culturali; 12°, ISBN 978-3-921876-14-5 , pag. 96.
- ↑ 11,011,1: Note sulla conoscenza dell'oasi di El-Chargeh: I. Alterthümer. Nel:Comunicazioni dall'istituto geografico Justus Perthes su importanti nuove ricerche nell'intero campo della geografia del Dr. A. Petermann, vol.21 (1875), pp. 384-393, in particolare pp. 392 s., e tavola 19; Citazione a pagina 392.
- ↑: Voyage à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Parigi: Delagarde, 1821, Pp. 88-89, pannelli XII.1,2, XIII.1,2,3. Pannello.
- ↑: Un viaggio in due delle oasi dell'alto Egitto. Londra: Murray, 1822.
- ↑: Egitto moderno e Tebe: essendo una descrizione dell'Egitto; comprese le informazioni richieste per i viaggiatori in quel paese; vol.2. Londra: Murray, 1843, pag. 370.
- ↑: Visita alla grande oasi del dolce libico. Londra: Longman, 1837, Pp. 151-157, tavola XIII (a fianco p. 154).
- ↑: Oasi di Kharga: la sua topografia e geologia. Cairo, 1900, Rapporto di indagine geologica egiziana; 1899.2.
- ↑: Edifici dell'oasi di Khargeh. Nel:Annunci dell'Istituto Tedesco per l'Antichità Egizia del Cairo (MDIK), vol.8 (1939), Pp. 1-16, pannelli 1-11; in particolare pp. 6-8, 12-15, fig. 3, 6, tavole 5 f., 10, 11.a.
- ↑: Un viaggio nelle oasi egiziane. Nel:Ruperto-Carola: Comunicazioni dell'Associazione degli amici dell'Unione studentesca dell'Università di Heidelberg e.V., vol.14,32 (1962), pagg. 92-98.
- ↑: Douch - Rapport préliminaire de la campagne de fouilles 1976. Nel:Bulletin de l'Institut Français d'Archéologie Orientale (BIFAO), vol.78 (1978), Pp. 1-33, pannelli I-VIII.
- ↑: L'iscrizione sul pilone del Tempio di Dusch (OGIS 677). Nel:Cronaca d'Egitto (CdÉ), vol.42,83 (1967), pag. 212, doi:10.1484/J.CDE.2.3808083.
Non ha fatto una traduzione. Alla trascrizione sono stati aggiunti segni diacritici e il sigma nella forma "Ϲ / ϲ" è stato sostituito dalla forma più familiare "Σ / σ / ς". Nell'iscrizione originale sono state utilizzate solo lettere maiuscole. - ↑Dils, Peter, loc. cit., pag. 106.
