 Lato sud-est del Tempio di Amenibi | ||
| Qaṣr ez-Zaiyān · ا Tchōnemyris · ονεμυρις | ||
| Governatorato | Nuova valle | |
|---|---|---|
| altezza | 18 m | |
nessuna informazione turistica su Wikidata:  | ||
| Posizione | ||
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Qasr ez-Zaiyan (anche Qasr el-Zaiyan, Qasr el-Zajjan, Qasr el-Zayyan, Qasr el-Sajjan, Arabo:ا, Qaṣr az-Zaiyān; l'antica Tchōnemyris, "La grande fontana"; egiziano antico TA-ẖnmt-wrt, "La grande fontana") è un sito archeologico nel mezzo del egiziano Lavello el-Chārga nel deserto occidentale. Ecco il tempio di Amenibi (Amenibi), l'Amon di Hibis. Il sito si trova a circa 21 chilometri a sud della città el-Chārga.
sfondo
Il tempio di Qaṣr ez-Zaiyān si trova a circa 21 chilometri a sud della città el-Chārga, 4,5 chilometri a sud-sudovest di Qaṣr el-Ghuweiṭa e 5 chilometri a nord-nord-est di Būlāq al punto finale dell'antico percorso di Esna. Il terreno al di fuori della collina del tempio è il più profondo della depressione ed è fino a 18 metri sotto lo zero.
Quello locale Tempio di Amenibi era dedicato agli Amenibi, all'Amon di Hibis e alla trinità tebana degli dei Amon, il coraggio e i Chon. Il tempio fu certamente costruito in epoca greca. Al tempo dell'imperatore romano Antonino Pio (Regni 138-161) il tempio fu ampliato per includere il grande cortile e decorato. All'ingresso del cortile interno, Antonino Pio è indicato come il costruttore e l'anno di costruzione 140 d.C. Il tempio potrebbe non essere mai stato completato. I rilievi sono stati preparati solo approssimativamente e il tempio probabilmente non ha mai avuto un pilone d'ingresso e una strada di accesso. Almeno non sono stati trovati fino ad oggi.
Tutti i viaggiatori del XIX secolo che sono venuti a el-Chārga hanno visitato anche il tempio di Qaṣr ez-Zaiyān e per lo più hanno anche riprodotto una traduzione dell'iscrizione dell'imperatore Antonino Pio. I primi viaggiatori furono i francesi nel 1818 w: Frédéric CailliaudFrédéric Cailliaud (1787–1869),[1] 1819 britannico Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] e gli inglesi nel 1825 e nel 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[3] o. George Alexander Hoskins (1802–1863)[4].
L'esploratore tedesco dell'Africa Georg Schweinfurth (1836-1925), che vi soggiornò nel 1874, riferì di ritrovamenti di oggetti in vetro e ceramica e che nel tempio abitavano ancora due famiglie, che custodivano monete dell'epoca imperiale e bizantina oltre a figure in bronzo, tra cui una testa di toro, e nel tempio sono stati trovati pezzi di rame fuso di epoca tolemaica. Riuscì a persuadere uno degli abitanti della figura in bronzo di un ariete.[5] Fu seguito nel 1898 dal cartografo britannico John Ball (1872–1941)[6]. La descrizione più ampia finora è arrivata dal ricercatore edile tedesco Rudolf Naumann (1910-1996), che soggiornò nel 1936 nella depressione di El-Chārga.
Uno scavo e una ricerca completi non hanno ancora avuto luogo, quindi il tempio è stato appena documentato.
Dal 1984 al 1986 il tempio è stato di proprietà dell'Amministrazione delle Antichità Egizie (Organizzazione per le antichità egiziane) ripuliti e restaurati, e sono state ritrovate anche monete romane. Negli anni '90 i lavori sono stati eseguiti dal Consiglio Supremo delle Antichità (SCA) ha continuato. Un team di ricerca giapponese guidato da Hiroyuki Kamei e Katsura Kogawa sta lavorando alla ricerca dal 2004. Finora è stata realizzata una mappa topografica, è stato effettuato un rilievo archeologico ed è stato realizzato un modello 3D del tempio. Durante lo scavo in una sezione di 10×10 metri a ovest del tempio, sono state scoperte strutture in adobe di un insediamento e sono stati trovati vari vasi di ceramica.
arrivarci
Puoi raggiungere questo sito in auto. Guidi dalla città el-Chārga venendo sulla strada principale per barsifino a raggiungere un incrocio segnalato dopo circa 18 chilometri 1 25°17'42"N.30° 32' 43" Mi ottenuto ad est. Da qui puoi raggiungere sia il tempio Qasr el-Ghuweita così come quello di Qasr ez-Zaiyan, a sud del primo.
mobilità
Il sito del tempio deve essere esplorato a piedi.
Attrazioni turistiche
Il tempio è aperto dalle 9:00 alle 17:00. Il biglietto d'ingresso è LE 40 e LE 20 per gli studenti (dall'11/2018). C'è anche un biglietto combinato per tutti i siti archeologici di el-Chārga per LE 120 o LE 60, valido per un giorno (a partire dall'11/2019).
Il tutto 1 Complesso del tempio(25 ° 15 ′ 5 ″ N.30° 34' 15" Mi) si trova su una collina di circa 4 metri di altezza completamente occupata dal complesso. Il tempio e le strutture associate sono circondate da un muro di mattoni di fango di 26 × 68 metri, spesso circa 2,5 metri. Il sistema è orientato quasi esattamente da sud a nord. Si accede al complesso a sud attraverso un cancello in arenaria non decorato, che probabilmente assolveva alla funzione di pilone. Il tempio attuale si trova quasi principalmente nella metà orientale e il muro occidentale del tempio segna all'incirca la metà dell'area. Nella parte occidentale dell'area ci sono altri edifici in adobe e un grande pozzo di fronte al centro del muro ovest.
Dietro l'ingresso, un corridoio in pietra (dromos) conduce a quello attuale actual tempio. Il tempio è lungo 43 metri e largo otto. Dapprima si arriva a un piazzale non decorato, lungo circa 22 metri, di epoca romana, le cui pareti laterali erano realizzate in mattoni di adobe. Quindi si raggiunge l'attuale casa del tempio, lunga 13,5 metri e larga 7,5 metri, costruita in arenaria e anch'essa rivolta da sud a nord. Attraverso un cancello alto 5 metri si accede al cortile interno privo di decorazioni, conosciuto come il Offrendo camera è stato utilizzato e alla fine del quale è quello trasversale Santuario (Santo dei Santi) e una stretta scalinata si trovano. Poiché la sala non ha pilastri, questo doveva essere un cortile aperto.
Le rappresentazioni sui pali e sull'architrave dei corridoi mostrano Antonino Pio in atti sacrificali, ad esempio davanti alla triade tebana Amon, Mut e Chons. L'architrave che conduce al passaggio alla sala della tavola delle offerte reca un'iscrizione greca di sette righe, che Antonino Pio cita come committente del restauro, e una cala con il sole alato.
- [1] Αμενηβι θεω μεγιοστω τχονεμυρεως, αι τοις
- [2] αοις θεοις ὑπερ της εις αιωνα αμονης Αντωνεινου
- [3] αισαρος ου κυριου, και του συμπαντος αυτου οικου, ὁ σηκος του ἱερου και το
- [4] οναον εκ καινης κατεσκευασθη, επι Αουιδιου Ἡλιοδωρου αρχου Αιγυπτου,
- [5] μιου Μακρωνος επιστρατηγου, στρατηγουντος Παινιου Καιπιωνος,
- [6] ους τριτου Αυτοκρατορος αισαρος Τιτου Αιλιου Αδριανου Αντωνεινου
- [7] Σεβαστου, Ευσεβους, Μεσορη οκτω και δεκατη.
- [1] “Per Amenibi, il grandissimo dio di Tchonemyris, e il
- [2] divinità collegate per la conservazione eterna del Signore Antonino
- [3]Cesare e tutta la sua casa divennero l'interno del tempio e
- [4] Il portico ricostruito sotto Avidio Eliodoro, prefetto d'Egitto,
- [5] quando Septimus Macron era epistratege (comandante in capo) e Paenias Caepion strategist (comandante) [delle forze armate],
- [6] nel 3° anno dell'autocrate e imperatore Titus Aelius Adrianus Antoninus
- [7] Augusto Pio il 18 delle Mesore [primo mese dell'antico calendario egizio, = 11 agosto 140]. "
A sinistra dell'iscrizione puoi vedere l'imperatore Antonino Pio che presenta il ritratto di Maat ad Amon di Hibis dalla testa di ariete. Sul lato destro, Antonino Pio consegna un campo ad Amon di Hibis dalla testa di ariete. L'imperatore è sui pali in quattro registri (strisce di immagini) durante i vari atti di sacrificio. Sul palo sinistro il re offre due vasi ad Amun von Hibis, alla dea Mut e al dio Chons. Solo nel registro più basso è solo, come se stesse per entrare nel tempio. Sul palo sinistro indossa la Corona Bianca dell'Alto Egitto, a destra la Corona Rossa del Basso Egitto. Sul palo di destra si vede il re che compie sacrifici davanti ad Amon, probabilmente una dea - ma il registro oggi è andato perduto - e Thoth. La porta rivela recare iscrizioni del re.
Accesso al Santuario è decorato. Sotto una conca con il sole alato, l'imperatore sacrifica in due scene opposte sull'architrave a sinistra la triade Amon di Tebe con testa di ariete, coraggio e chons e a destra la triade Amon di Hibis con la testa umana, coraggio e chons . Dietro le divinità in piedi, l'Amon-Ra seduto era raffigurato su entrambi i lati. I pali hanno di nuovo raffigurazioni di sacrifici dell'imperatore davanti a vari dei in tre registri. Sul palo sinistro il re sacrifica davanti a un dio, probabilmente Amon-Ra, davanti a una dea, probabilmente coraggio e un vaso per chons. Il registro più basso mostra kibitze su entrambi i post (Recita uccelli) sulle piante di papiro. Sul palo destro, il re è mostrato mentre fa sacrifici a un dio, a una dea e all'Horus dalla testa di falco. Le rivelazioni di questa porta hanno anche colonne di iscrizioni.
Sulla parete di fondo del santuario si trova una nicchia per l'immagine di culto, che presenta un incavo nella parte superiore con un sole alato e ai lati un'iscrizione testuale a una colonna.
Una porta a sinistra della tavola sacrificale conduce alla parte occidentale dell'area recintata. Qui si trova anche la fontana a cupola.
Ci sono resti di uno nelle vicinanze dell'area del tempio insediamento greco-romano.
alloggio
L'alloggio è solitamente in città el-Chārga eletto.
viaggi
Il tempio può essere usato insieme al tempio di Qasr el-Ghuweita, il villaggio Gināḥ e altri siti lungo la strada per barsi essere visitato.
letteratura
- : Edifici dell'oasi di Khargeh. Nel:Annunci dell'Istituto Tedesco per l'Antichità Egizia del Cairo (MDIK), vol.8 (1939), Pp. 1-16, pannelli 1-11; in particolare pp. 8-10, Fig. 4, pannelli 7 f.
- : Antico Egitto nell'Impero Romano; 3: Santuari e vita religiosa nei deserti e nelle oasi egiziane. Magonza sul Reno: balbettio, 2005, I libri illustrati di Zabern sull'archeologia, ISBN 978-3-8053-3512-6 , pagine 47-49, 52, 54-59, figure 81-86.
- : El-Zayyan 2003-2006. Tokyo: Tokyo Institute Tech., 2007, ISBN 978-4-9903776-0-1 .
Evidenze individuali
- ↑: Voyage à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'orient et à l'occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Parigi: Impr. Royale, 1821, pag. 91 s.
- ↑: Un viaggio in due delle oasi dell'Alto Egitto. Londra: Murray, 1822, Pp. 66-70, due tabelle dopo p. 66. Edmonstone chiamò il luogo Cazar El Zian.
- ↑: Egitto moderno e Tebe: essendo una descrizione dell'Egitto; comprese le informazioni richieste per i viaggiatori in quel paese; vol.2. Londra: Murray, 1843, P. 369. Wilkinson chiamò il luogo Kasr e 'Zayán.
- ↑: Visita alla grande Oasi del deserto libico. Londra: Longman, 1837, Pp. 167-170, Tavola XV (di fronte a p. 166), XVI (di fronte a 168), XVII (di fronte a 170). Hoskins chiamò il luogo Kasr Zian.
- ↑Schweinfurth, Georg: Note sulla conoscenza dell'oasi di El-Chargeh: I. Alterthümer, nel: Comunicazioni dall'istituto geografico Justus Perthes su importanti nuove ricerche nell'intero campo della geografia del Dr. A. Petermann, Vol. 21 (1875), pp. 384-393, tavola 19 (mappa), in particolare pp. 391 f.
- ↑: Oasi di Kharga: la sua topografia e geologia. Cairo: Dipartimento Nazionale Pr., 1900, Rapporto di indagine geologica egiziana; 1899.2, pag. 68 f.
