Il buddismo è la comunità religiosa numericamente più forte in Sri Lanka. Il 70,2% della popolazione professa questa convinzione, ei suoi simboli e edifici sono parte integrante della vita pubblica, così come le feste e le celebrazioni a volte molto colorate.
dalla storia
L'insegnamento del buddismo risale a Siddharta Gautama, nacque intorno al 560 aC. A Lumbini oggi Nepal nato come figlio del principe Suddhodhana dalla casa di Shakya. Dopo una prima vita nell'abbondanza materiale, ha lasciato la sua famiglia all'età di 29 anni in cerca di realizzazione interiore. Dopo alcuni anni di ascesi e meditazione, raggiunse l'illuminazione sotto un albero della Bodhi. Insieme ad alcuni studenti fondò ordini monastici, girovagò e trascorse gli anni successivi a diffondere i suoi insegnamenti. Secondo i resoconti del Mahavamsa Chronicle, visitò tre volte l'isola dello Sri Lanka. Dopo essere entrato nel nirvana all'età di 80 anni, il suo corpo fu cremato secondo l'usanza, le sue ceneri e i resti delle sue ossa furono divisi dai suoi discepoli e inizialmente sepolti sotto 8 stupa. Successivamente questi furono riaperti e le reliquie distribuite sotto il numero simbolico di 84.000 stupa.
Fondamenti di insegnamento
Quattro nobili verità
- Oltre alla gioia, la vita include sempre anche la sofferenza: la vecchiaia, la malattia e la morte sono sofferenze inevitabili.
- Le cause della sofferenza risiedono nelle passioni, nel desiderio di piacere.
- Quando le cause cessano di esistere, cessa la sofferenza
- Il modo per rimuovere la sofferenza è questo Ottuplice Sentiero:
- Giusta visione, retto atteggiamento, retta parola, retta azione, retta vita, retto impegno, retto pensiero, retta immersione
L'aiuto tre gioielli
- Buddha l'illuminato
- Dharma, l'insegnamento che conduce all'illuminazione
- Sangha gli aiutanti in cammino (comunità religiosa, monaci)
Sviluppo del Buddismo
Subito dopo la morte di Gautama Buddha (483 aC), fu convocato un primo concilio con 500 monaci, che servì a stabilire i discorsi e le regole dell'ordine. Il secondo concilio si tenne circa 110 anni dopo, perché vi furono controversie all'interno della denominazione e si sviluppò una scissione in Theravada, Seguaci dell'antico insegnamento e in Mahayana, Insegnamento della grande chiesa. Il terzo concilio ebbe luogo nel 253 a.C. A Paliputra. Era sotto gli auspici dell'imperatore Ashoka, che si era convertito al buddismo pochi anni prima. Solo a questo consiglio hanno preso Theravada- Partecipano i buddisti. Lo scopo era quello di formulare un insegnamento buddista uniforme. Ha finito per essere im TipitakaTre canestri e poi in lingua per la prima volta pali scritto.
Il buddismo arriva in Sri Lanka
Pochi anni dopo il terzo concilio, l'imperatore Ashoka inviò suo figlio Mahinda, accompagnato da alcuni monaci, a Tamrapami, come si chiamava allora l'isola. Lì si è incontrato vicino alla città Anuradhapura il re Devanampiya Tissa. Mahinda riuscì a convincere il re degli insegnamenti del Buddha. Ha fondato a Mihintale un primo monastero buddista. Alla fine Mahinda portò sua sorella Sanghasmitta sull'isola, lei portò un germoglio dell'albero della Bodhi sotto il quale Buddha una volta aveva trovato la sua illuminazione. Questa propaggine era in un complesso di templi in Anuradhapura piantato ed è oggi come Sri Mahabodhi uno dei santuari più importanti e allo stesso tempo il più antico albero documentato.
Aluvihara e il Canone Pali
Entro il I secolo a.C. il canone Pali veniva trasmesso solo oralmente. A quel tempo ebbe luogo un'invasione tamil, il re singalese dovette lasciare Anuradhapura e fuggì a Dambulla. I monaci buddisti videro in pericolo la trasmissione dei loro insegnamenti e si radunarono nel monastero rupestre di Aluvihara vicino a Matale, e qui il testo di questo canone è stato registrato per iscritto su fogli Ola per la prima volta. A tale scopo, le foglie di una palma Talipot vengono trattate con olio di cocco, il testo viene graffiato e colorato con carbone.
La reliquia del dente arriva in Sri Lanka
Dopo che il corpo di Gautama Buddha fu cremato, i suoi resti furono distribuiti. Ad alcuni di loro furono presto assegnate abilità speciali. Questo include anche il canino superiore sinistro, che la suora Khema ha salvato dal rogo. Intorno al 330 dC questo dente era in possesso di un re indiano che però era minacciato dagli indù. Sua figlia Hemamela ha nascosto il dente nella molletta ed è fuggita in Sri Lanka con suo marito. I re singalesi del luogo si presero volentieri cura del dente miracoloso e negli anni successivi si dimostrarono sempre protettori della reliquia del sacro dente. Così fecero costruire un tempio per questo dente nella loro residenza ad Anuradhapura. I re singalesi furono ripetutamente costretti a fuggire dagli attacchi dei Tamil dell'India meridionale e la residenza fu ripetutamente trasferita in un'altra città. C'erano anche le tempie dei denti in Polonnaruwa, nel Dambadeniya e altre città, attualmente il dente è nel tempio in Kandy ospitato.
Neppure i portoghesi riuscirono a distruggere il mito del dente sacro. Si dice che quando hanno cercato di distruggere il dente, ne hanno catturato una copia. L'ultimo tentativo di distruggere il dente è stato nel 1998 durante un bombardamento del Tigri Tamililche danneggiò il tempio. Nel frattempo è stato a lungo restaurato, il sacro dente è ancora ben protetto. Il santuario del dente nel tempio viene aperto solo tre volte al giorno e nella festa di Esala Perahera la reliquia del dente è al centro.
Siti di pellegrinaggio
atamasthana
Questo termine indica gli otto luoghi più sacri che un buddista in Anuradhapura dovrebbe visitare. A volte si sostiene che questi siano gli otto luoghi che Gautama Buddha stesso visitò in questa città, anche se non è certo che abbia mai visitato l'isola. Comunque sia, questi otto luoghi sono sacri per i buddisti:
- 1 Jaya Sri Maha Bodhi (ශ්රී මහා බෝධිය).
Albero sacro della Bodhi, il più antico albero piantato dall'uomo. - 2 Ruwanwelisaya (රුවන්වැලිසෑය).lo stupa una volta era alto più di 100 m.
- 3 Thuparamaya (ථූපාරාමය).si dice che una clavicola di Buddha sia una reliquia nello stupa.
- 4 Lovamahapaya (ලෝවාමහාපාය).un tempo un enorme palazzo poggiante su 1.600 colonne.
- 5 Abhayagiri Dagoba (අභයගිරි දාගැබ).Stupa alto 75 m nel centro di un ex monastero.
- 6 Jetavanaramaya (ජේතවනාරාමය).una volta lo stupa più alto del mondo a oltre 120 m.
- 7 Mirisawetiya Vihara (mirisawatiya dagaba).Stupa del II secolo a.C. Cr.
- 8 Lankarama (ලංකාරාමය).una volta uno stupa coperto.
Masthana solista
Il Solosmasthana ha un significato simile, comprende 16 luoghi sacri ai buddisti e meta di pellegrinaggi. Simile ad Atamasthana, questi luoghi sono stati dimenticati nel corso del tempo e sono stati utilizzati solo nel XIX e XX secolo. Secolo torna alla meta di pellegrinaggi.
- 9 Mahiyangana Raja Maha Vihara (මයියංගන රජ මහ විහාරය).presumibilmente costruito durante la vita del Buddha, in esso c'è una ciocca di capelli del Buddha come reliquia. Mahiyangana, provincia di Uva.
- 10 Nagadeepa Purana Viharaya (නාගදීප පුරාණ විහාරය).costruito durante la seconda visita di Buddha sull'isola. Nagadeepa, provincia settentrionale.
- 11 Kelaniya Raja Maha Vihara (කැලණිය රජමහා විහාරය).costruito durante la seconda visita, Kelaniya, provincia occidentale.
- 12 Sri Pada (ශ්රී පාදස්ථානය).Adam's Peek, impronta sinistra di Buddha, Adam's Peek, Distretto di Ratnapura.
- 13 Grotta Batatotalena (බටදොඹලෙන).Grotta dove soggiornò il Buddha dopo il suo soggiorno sullo Sri Pada. distretto di Ratnapura.
- 14 Deegavapi Raja Maha Viharaya (දීඝවාපී).Santuario sacro buddista e sito archeologico nel distretto di Ampara nello Sri Lanka.
- 15 Muthiyangana Raja Maha Vihara (මුතියංගණ රජ මහා විහාරය).Badulla.
- 16 Tissamaharama Raja Maha Vihara (තිස්සමහාරාම රජ මහා විහාරය).Tissamaharama, provincia meridionale.
- 17 Kiri Vehera (කිරි වෙහෙර).La reliquia è una ciocca di capelli dai tempi del Buddha come il principe Siddharta, Kataragama, Uva.
- 18 Sela Cetiya.il luogo dove Mahinda convertì il re al buddismo. Ad Anuradhapura.
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I restanti siti Jetavaranamaya, Abhayagiri, Thuparamaya, Ruwanwelisaya Mirisawetiya e Sri Maha Bodhi sono già elencati nell'Atamasthana.
Buddismo in pratica
templi buddisti
Ai templi buddisti, in Sri Lanka spesso indicati come Vihara, appartengono a più edifici, la zona è spesso cinta da mura, in passato veniva utilizzata per la protezione dagli animali selvatici.
- Stupa, anche Thupa o Dagoba, per lo più un edificio circolare che poggia su una base quadrata, all'interno vi sono solitamente delle reliquie. All'interno sono accessibili solo alcuni stupa. I credenti camminano in senso orario attorno a uno stupa.
- Figura del Buddha: Spesso c'è una figura di Buddha visibile da lontano sul sito, che per la sua postura Asana e la loro posizione della mano mudra simboleggia un aspetto dell'insegnamento.
- Sala principale, indicato come Gedara, Casa, spesso con vestiboli. In questa sala ci sono per lo più figure di Buddha più grandi della vita. Possono anche essercene diversi che differiscono solo leggermente. Altre immagini o statue mostrano governanti o divinità protettive.
- Sala di preghiera: serve all'insegnamento e alla pratica del culto. L'istruzione religiosa viene spesso impartita anche ai bambini.
- Stanze del monastero: Di norma, i monaci vivono nel complesso del tempio e hanno le loro camere da letto e le sale da pranzo nelle dipendenze.
- albero della Bodhi: In Sri Lanka, molti monasteri hanno un albero della Bodhi. Ricorda l'albero sotto il quale Buddha trovò la sua illuminazione, e questi alberi della Bodhi sono propaggini di quel Jaya Sri Maha Bodhi, che in Anuradhapura è da trovare. Gli alberi della Bodhi hanno molte propaggini, che a loro volta possono avere molte propaggini.
- Altri edifici o stanze sono usati per conservare le sacre scritture.
- elefanti del tempio sono tenuti da diversi templi e magnificamente decorati in processione o Perahera Usato.
- Pietra di luna: Per una volta, questo non significa la gemma brillante color luna che si trova anche in Sri Lanka, ma l'aspetto a forma di mezzaluna (Sandakada pahana) davanti all'ingresso di un tempio, ad esempio in Anuradhapura è stato utilizzato in alcuni luoghi. Queste pietre sono decorate con ornamenti vegetali e animali.
- Non appartenenti direttamente al tempio, ma indispensabili sono i chioschi con fiori, frutta e altre offerte
Monaci e ordini monastici
In Sri Lanka ci sono entrambi i monaci buddisti, chiamati Bhikku, così come le suore Bhikkuni. Di norma, vengono al monastero in giovane età, ma possono diventare membri dell'ordine solo dopo aver completato la scuola e, contrariamente ad altri stati buddisti, di solito rimangono così fino alla fine della loro vita. Questo è anche legato al buddismo Theravada, per il quale i monaci si sforzano Arhat per interrompere il ciclo delle rinascite. Questo può essere fatto in modi molto diversi. Ci sono monaci che si ritirano per meditare per gran parte della loro vita, mentre altri si mescolano attivamente alla vita sociale del paese e cercano anche di influenzare la politica quotidiana con l'aiuto dei media moderni, ad esempio con i propri canali televisivi.
Durante il lavoro missionario in Sri Lanka, la figlia del re Sanghasmitta aveva già fondato un convento di suore, quindi le suore sono accettate qui nel buddismo, ma non sono particolarmente comuni.
divinità protettrici
In realtà, il buddismo non è una religione, non conosce un Dio onnipotente, e quindi non c'è adorazione di un dio nel buddismo. Questa è la teoria. In pratica si conoscono almeno le quattro divinità protettrici dello Sri Lanka, cioè
- Nata, allo stesso tempo è l'incarnazione del bodhisattva Avalokiteshvara
- Kataragama o Skanda, un dio della guerra a 12 braccia, la sua cavalcatura è un pavone
- Upulvan o anche un'incarnazione di Vishnu
- Pattini, corrisponde alla dea dell'India meridionale Kannagi
Almeno gli ultimi tre hanno le loro origini nell'induismo. Nei templi buddisti si trovano anche altre divinità indù: si vedono spesso il dio scimmia Hanuman e Ganesha con la sua testa di elefante. Questa non è una contraddizione con il buddismo, gli dei si trovano un po' più in alto degli umani, hanno una vita comoda e non devono entrare nel nirvana. Nei templi si trovano spesso immagini di questi dei indù, e talvolta hanno le loro stanze dedicate a loro.
Oltre a queste divinità protettrici, anche al festival Esala Perahera nel Kandy partecipare, ci sono numerosi dei e demoni. Appartengono agli spiriti della natura, chiamati Yaksa e sono quindi subordinati al dio della ricchezza e ai mercanti Kubera. In questo modo i buddisti conoscono diversi milioni di dei.
Nel sud-est dello Sri Lanka, la credenza nei demoni è interessante per i turisti anche in un altro modo. Circa 30 km a nord di bile è la città? Ambalangoda al centro di Terra dei demoni. Ci sono ancora numerosi intagliatori di maschere qui che fanno la loro arte non solo per le danze per evocare demoni. Le maschere decorate si possono trovare praticamente in tutti i principali negozi di souvenir della zona.
Vacanze buddiste
La luna piena svolge un ruolo importante, poiché Buddha ha trovato la sua illuminazione nel giorno della luna piena. Va notato, tuttavia, che tradizionalmente il giorno della luna piena è determinato solo osservando la luna nuova e la luna piena, quindi potrebbero esserci deviazioni dalla luna piena astronomica. A causa delle fasi lunari, può anche capitare che ci siano due giorni di luna piena in un mese, ad esempio il 2 gennaio 2018 Duruthu Poya, il 31 gennaio è di nuovo la luna piena, poi si chiama Adhi Duruthu (Adhi = extra).
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| mese | descrizione |
|---|---|
| gennaio | Duruthu Poya |
| febbraio | Navam Poya |
| marzo | Medin Poya |
| aprile | Bak Poya |
| Maggio | Vesak Poya |
| giugno | Poson Poya |
| luglio | Esala Poya |
| agosto | Nikini Poya |
| settembre | Binara Poya |
| ottobre | Vap poya |
| novembre | Il Poya |
| dicembre | Unduvap poya |
Condotta in un luogo santo
Fondamentalmente, in Sri Lanka non si va a fare una passeggiata in città vestiti da spiaggia. Questo è particolarmente vero per le tempie: i pantaloncini sono assolutamente fuori posto, le spalle dovrebbero almeno essere coperte. Il copricapo deve essere rimosso.
- Togliere le scarpe. Non si entra mai nei luoghi santi con le scarpe, anche se sono rovine che difficilmente possono essere considerate sacre. In molti templi di interesse turistico, puoi tenere le tue scarpe a pagamento (25 LKR). Spesso devi camminare su lastre di pietra, che possono diventare piuttosto calde. In questo caso, i calzini sono una buona alternativa.
- scattare foto: Non fotografare persone che hanno voltato le spalle al Buddha oa qualsiasi altra figura sacra. Naturalmente, i credenti devono essere presi in considerazione.
- Di solito ci si aspetta che i non buddisti facciano una piccola donazione prima di entrare in un tempio. Spesso ci sono navi speciali per questo.
- Può capitare che un tassista si fermi improvvisamente in un tempio e scenda. Non preoccuparti, dopo una breve preghiera per un viaggio sicuro, tornerà presto.
Guarda anche regole di comportamento nell'articolo Sri Lanka.
