Il Buddha storico
Secondo la cronologia tradizionale, Siddharta Gautama Buddha nacque come figlio del principe Suddhodana e di sua moglie Maja a Lumbini vicino a Kapilavastu intorno al 560 aC nell'odierno Nepal. È cresciuto in abbondanza materiale, ha sposato suo cugino Jasodhara e ha avuto un figlio Rahula all'età di 16 anni. A 29 anni lascia la famiglia e si sposta in cerca di soddisfazioni interiori. Ha fatto l'esperienza che la vita umana è sempre legata alla vecchiaia, alla malattia e alla morte. Dopo anni di studio e di vita nell'ascesi, all'età di 35 anni riconobbe l'essenza dello spirito nella meditazione sotto un fico. Insieme a 5 asceti fondò un ordine di monaci, vagò per il nord dell'India e diffuse i suoi insegnamenti fino alla morte all'età di 80 anni.
L'insegnamento del Buddha
Ogni essere vivente è prima di tutto un ciclo (Samsara) di nascita e rinascita (reincarnazione) soggetto finché la mente non è risvegliata (illuminata) nella Quattro nobili verità essere valido:
- Oltre alla gioia, la vita include sempre anche la sofferenza: la vecchiaia, la malattia e la morte sono sofferenze inevitabili.
- Le cause della sofferenza sono le passioni, la brama di piacere e la brama.
- Quando cessano le cause, cessa la sofferenza
- Il modo per rimuovere la sofferenza è questo Ottuplice Sentiero:
- Giusta visione, retto atteggiamento, retta parola, retta azione, retta vita, retto impegno, retto pensiero, retta immersione
L'insegnamento e la sua espansione
Tuttavia, man mano che la dottrina si diffonde, entra in contatto con altre religioni. Ci furono presto diversi consigli per garantire l'unità dell'insegnamento. Tuttavia, non si poteva impedire che presto ci fossero opinioni diverse sull'insegnamento e sulle scritture su cui si basava l'insegnamento.
scollatura
I monaci buddisti potevano accettare solo cibo come donazioni; non potevano avere beni materiali. Quando un monaco osservò che altri ricevevano e accettavano denaro, ne seguì una discussione e alla fine una scissione. Il Insegnamento degli anziani o Theravada cercato di vivere fedele alle tradizioni. L'altro gruppo, prima di tutto Mahasanghikas chiamato, ha visto questo in modo più pragmatico e si è più adattato alle condizioni locali. Poi si è chiamata il grande veicolo o Mahayana e si riferiva con derisione ai seguaci Theravada come il piccolo veicolo o Hinayana.
dare forma
Il buddismo si diffuse rapidamente in India, soprattutto perché era sotto il re Ashoka nel 3° secolo aC. È diventata la religione di stato. La forma del Theravada prevalente in India e Sri Lanka, si trova ancora oggi in Myanmar, Laos, Cambogia, Thailandia e Vietnam. Il buddismo fu poi soppiantato in India dall'emergere dell'Induismo e dalla diffusione dell'Islam.
Mahayana o il grande veicolo si è affermata nell'areale settentrionale, nella regione dell'Himalaya, in Cina, Corea, Giappone e Mongolia. Da questa forma si svilupparono ulteriori correnti. In Tibet è diventato il Vajrayana o quello Veicolo diamante, con noi di solito anche come lamaismo In Cina, la forma di meditazione del Chan, si è diffuso in Corea, Vietnam e Giappone, lì è come Buddismo Zen conosciuto.
Contenuti della fede
- Il buddismo non ha divinità immortali onnipotenti.
- Buddha non è un dio, non può essere adorato perché è nel nirvana, solo adorato.
- Il buddismo conosce il ciclo di nascita e rinascita (anche reincarnazione). L'essere umano non ha anima, è decisivo per la prossima vita karma, somma di tutti gli atti, ma anche di tutte le volontà.
- Chi è sveglio può rompere il ciclo e questo Nirvana raggiungere lui è un Buddha.
- nel Buddismo Mahayana c'è Le promesse del Bodhisattva: uno ha raggiunto lo status di Buddha, ma non entra nel nirvana, ma diventa Bodhisattva, si va in un altro corpo per aiutare le persone non salvate. Il Buddhismo Theravada non conosce questa promessa.
Simboli buddisti
Sono comuni
- Dharmachakra: la "ruota della legge", viene solitamente rappresentata come una ruota a 8 raggi e quindi simboleggia la Ottuplice Sentiero. Questo simbolo è in uso fin dagli albori del buddismo
- bandiera del buddismo: Fu issato per la prima volta nel 1855 e da allora è stato generalmente accettato nel buddismo. La bandiera è composta da cinque barre verticali nei colori blu, giallo, rosso, bianco e arancione, una sesta barra verticale ripete nuovamente questi colori dall'alto verso il basso. I colori dovrebbero rappresentare le aure del Buddha durante la sua illuminazione, per cui il sesto colore non può essere percepito dagli umani ed è quindi rappresentato come una miscela. Invece del colore arancione, in vari paesi buddisti viene utilizzato un colore diverso.
