Deir Wādī er-Raiyān - Deir Wādī er-Raiyān

Deir Wadi er-Raiyan, Monastero di Wadi-er-Raiyan, anche Deir Wadi el-Rayyan / Rajjan, Inglese Monastero di Wadi el-Rayyan, Arabo:وادي الا‎, Monastero di Wādī-ar-Raiyān, o Monastero di S. Macario di Alessandria, ‏الأنبا اريوس ال, È un monastero nel sud-ovest della valle Wādī er-Raiyān nel el-Faiyūm nel egizianodeserto occidentale. I monaci di questo monastero si sforzano di realizzare l'ideale di Ascendenzadi ritiro dalla comunità.

sfondo

Posizione

Il monastero si estende sul lato sud-est della rupe calcarea Gebel Minqar / Gebel Munqar, circa 13 chilometri a ovest del lago inferiore o meridionale di Wādī er-Raiyān. La montagna in questa zona è chiamata "la corona" (in arabo:ا‎, at-Tāǧ) chiamato. Gli edifici condivisi si trovano all'ingresso di un taglio roccioso lungo circa 130 metri.

Anacoresi cristiana Christian

Anche i primi monaci della Chiesa copta vivevano come anacoreti. Il monaco egiziano è considerato il fondatore dell'anacoresi cristiana Antonio il Grande (251?-356). Molti monaci a quel tempo vivevano come eremiti, come eremiti. Fu solo in seguito che si formarono comunità monastiche in cui i monaci fungevano da Coinobiti vivevano insieme in una comunità di ancoraggio. Questo rigoroso stile di vita dei monaci è diventato raro anche in Egitto nel XX secolo.

Solo nel monastero locale i monaci vivono ancora come anacoreti, che si riuniscono quasi solo per la preghiera e trascorrono la maggior parte della settimana nelle loro celle.

Storia antica

Nell'antico Egitto, le sorgenti servivano nel sud-ovest della depressione Wādī er-Raiyān come punti d'acqua per le carovane in viaggio verso la valle el-Baḥrīya. La depressione potrebbe essere raggiunta in cinque o sei giorni attraverso i 240-270 chilometri di Darb el-Faiy m o Darb er-Raiyān.

In epoca romana, nel I e ​​II secolo d.C., fu colonizzata la vicina sorgente el-ʿAin el-Wasṭānīya. Qui sono stati rinvenuti edifici in mattoni di fango, mentre nella zona dell'odierno monastero sono state scavate delle tombe nella roccia.

Verso il 6/7 Secolo usa i monaci del vicino Monastero di Samuele le grotte per ritirarsi qui. Nelle grotte nella parte orientale delle montagne calcaree Munqār er-Raiyān, croci e graffiti copti ne sono la prova. Un antico manoscritto mostra che tra gli eremiti S. Makarios di Alessandria.

Nel periodo che seguì fino alla fine del XIX secolo, questa zona era completamente disabitata. Le sorgenti erano utilizzate solo dai beduini.

Storia del monastero

Il monastero fu fondato solo nel XX secolo. Meinardus ha riferito che Abūnā (nostro padre) Mattā el-Maskīn (“Matteo il povero”, 1919–2006), poi monaco in Monastero di Samuele, ha visitato questo sito all'inizio del 1958. È rimasto qui per una settimana. Una notte, dormendo sotto una palma, ebbe una visione. Stava attraversando il Wādī e vide un vecchio all'ingresso di una delle grotte che gli disse che lo aspettava da anni e che gli aveva dato la montagna. Il vecchio tese la mano a Mattā el-Maskīn. Un monaco che lo accompagnava si avvicinò al vecchio per offrirgli la mano. Improvvisamente il vecchio scomparve.

Nell'ottobre 1960 Mattā el-Maskīn tornò con i suoi discepoli per fare i preparativi per stabilirsi qui. Dall'agosto 1962 fino al 1969/1970 hanno vissuto qui ininterrottamente nelle grotte. Nel 1964/1965 furono raggiunti da altri monaci.

Su richiesta del Patriarca Kirello VI (1902–1971) i monaci si stabilirono nel 1969/1979 in quella che allora era popolata solo da pochi monaci Monastero di Makarios nel Wādī en-Naṭrūn in giro.

Nel 1998 il monastero è stato ripopolato. Nel 2007 vivevano qui 30 monaci. Intorno al 2010 il monastero è stato notevolmente ampliato con edifici in pianura.

Stile di vita dei monaci

I monaci locali cercano di ricreare la vita anacoretica dal IV al VI secolo. Secolo, per imitare l'età d'oro della chiesa cristiana. Rinunciano completamente al mondo, al divertimento e alla società. Si separano dalle loro famiglie e rinunciano a tutti i beni. L'unica differenza rispetto ai primi tempi è che i monaci oggi sono per lo più uomini con un'istruzione universitaria invece dei primi agricoltori.

Solo l'abbigliamento, che consiste in una veste nera, un berretto di lana e sandali, appartiene ai possedimenti dei monaci.

I monaci rimangono nelle loro grotte durante la settimana per contemplare e copiare testi spirituali. Si incontrano solo il sabato sera verso le 15 per l'udienza, le preghiere delle ore e per l'offerta dell'incenso serale, e la domenica mattina verso le 5 per l'udienza, l'offerta dell'incenso mattutina e la liturgia. Poi mangiano insieme.

Inizialmente, le grotte tombali esistenti furono utilizzate per ospitare i monaci e per costruire la chiesa. C'erano dieci grotte in due gruppi, distribuite su una distanza di 3 chilometri. Negli ultimi anni si sono dovute costruire nuove grotte per il crescente numero di monaci. C'è anche una grotta o un garage separato per il ritiro del monastero.

Al tempo di Mattā el-Maskīn, l'unico collegamento con il mondo esterno era la carovana mensile. Ai conducenti delle carovane era stato chiesto di non portare pellegrini. I monaci coltivavano un piccolo giardino ornato di palme a el-ʿAin el-Was Tomatenānīya con pomodori, crescione, maluchīya (erba di iuta), malva, carote, ravanelli e palme da datteri.

arrivarci

Il Wādī er-Raiyān è raggiungibile tramite la statale da Cairosulla riva sud del Lago Qārūn conduce oltre. Questa strada passa i laghi sul loro lato ovest e prosegue verso sud del lago inferiore Beni Suef lontano. Il resto del tratto di 15 chilometri è in pendenza. Per il viaggio sono necessari un veicolo fuoristrada o un camioncino e un autista locale.

L'ingresso alla riserva naturale, inclusa la Valle delle Balene, costa $ 5 a persona e LE 5 per veicolo.

mobilità

I sentieri nell'area del monastero sono da percorrere a piedi.

Attrazioni turistiche

Il monastero è solitamente raggiungibile nell'area di edifici condivisi come la Chiesa dell'Arcangelo Michele e il refettorio, che si trovano su Ingresso a un taglio di roccia si trovano. Una croce copta fu eretta sulle alture su entrambi i lati dell'incisione. Sotto la croce ce ne sono due sulla parete rocciosa occidentale Iscrizioni. L'iscrizione superiore contiene un passaggio del La lettera di Paolo ai Galati (Gal 6,14 Unione Europea: "Ma io solo voglio vantarmi della croce di Gesù Cristo, nostro Signore."):

‏ا أنا فحاشا لي أن‎

‏لا ليب ربنا المسيح‎

tradotto letteralmente:

“Ma sto attento a non essere orgoglioso di nient'altro

che sulla croce di nostro Signore Gesù Cristo».

Di seguito è riportata la rappresentazione del Piramidi di Giza con l'avviso«مبارك شعبي مصر»‎, „Benedetto sia il mio popolo, Egitto“.

Il Chiesa dell'Arcangelo Michele è ospitato nella grotta più grande. Misura 11×6 metri. Si compone di tre parti, l'abside a destra a est, la navata e il nartece, il vestibolo, a ovest. Il nartece funge sia da dispensa che da cucina. Nella navata c'è una panchina in pietra sul lato nord per circa quattro persone. Davanti all'abside si trova l'altare in pietra con una tovaglia rossa ricamata in oro. Un drappo bianco con croci copte rosse copre il calice dell'altare. Ci sono anche due candelabri sull'altare. Nell'abside vi sono i ritratti di Gesù e due angeli su fondo azzurro. La zona dell'altare può essere chiusa con una tenda rossa. Immediatamente di fronte è appeso un quadro raffigurante la Cena del Signore. Sul lato nord dell'abside c'è un tavolo con una piccola biblioteca.

S. Raffigurato Macario di Alessandria (San Macario il Giovane).

Nel nartece si trova una credenza in legno nei cui scomparti si trovano le razioni alimentari dei singoli monaci. Da qui si accede al refettorio, la sala da pranzo, con panche in pietra alle pareti e davanti tavoli piatti in legno.

Il Grotte dei monaci non sono accessibili ai visitatori. Gli alloggi dispongono di una o due camere alte circa 1,9 metri. L'ingresso, chiuso da un portone in legno, e una o due finestre sono rivolte a sud. Tutte le grotte hanno una terrazza. Nelle grotte c'è un letto in pietra nella parte orientale della grotta, un tavolo, una sedia, una libreria, stuoie, brocche per l'acqua e utensili da cucina.

cucina

I monaci offrono ai loro ospiti datteri e acqua.

alloggio

Per maschio (!) C'è una guest house in una grotta con sei letti su letti di pietra.

viaggi

La visita al monastero può essere combinata con una visita al Wādī er-Raiyān e des Valle delle balene Collegare.

letteratura

• Meinardo, Otto F.A.: Egitto cristiano, antico e moderno. Cairo: Università americana al Cairo Press, 1977 (2a edizione), ISBN 978-977-201-496-5 , pagg. 468-482.