Hībis - Hībis

Hībis ·هيبس
Ἱβις · Hibeos
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Hibis (antico egizio: Pregare, "Pflugstadt", latino: Hibeos, greco: Ἱβις, Ἱβιτῶν πόλις, Ἥβις, copto: Ϩ ⲎⲂ, Arabo:هيبس‎, Hībis) è un sito archeologico nel nord del egiziano Lavello el-Chārga nel deserto occidentale. Ecco quello in ritardo Tempio di Amon-Ra a Hibis. Questo tempio è uno dei templi più importanti e meglio conservati in Egitto ed è il complesso di templi più importante del deserto occidentale.

sfondo

Posizione e importanza

La metropoli e il sito archeologico di oggi Hibis (antico egiziano bt, "Città dell'aratro") si trova a circa 1,5 km a nord della moderna città di al-Kharga nell'omonima depressione e a sud del cimitero romano-cristiano Gabbanat el-Bagawāt sulle pendici meridionali del Gebel eṭ-Ṭeir. Le dimensioni esatte dell'ex metropoli sono ancora sconosciute oggi, poiché finora non sono stati effettuati scavi estesi. La grande città di circa un chilometro quadrato probabilmente si estendeva fino alla collina a est en-Nāḍūra con il Tempio di Chons, a ovest alle pendici meridionali del Gebel Tārif e a sud fino all'area della città odierna el-Chārga.[1]

Il Tempio Hibisbis era situato nel centro della città ad ovest di un grande lago antico che apparteneva all'area dell'antica Hibis. A nord del tempio si trova il sito archeologico Ain el-Charāb, chiamato anche ʿAin et-Turba, con i suoi resti di insediamenti e tombe rupestri.

La città possedeva importanti importanza geostrategica e sviluppato in un centro commerciale. L'antica via carovaniera lo percorreva Darb el-Arbaʿīn di Asyut per Darfur nel Sudan passato. La pista portava a nord Darb Ain Amūr per ed-Dachla che è stato utilizzato fin dall'antico regno egiziano.[2]

In epoca araba il luogo era chiamato anche el-Miamun.

storia

Il Luogo Hibis è stata occupata solo dal periodo tardo. Non ci sono quasi prove archeologiche per l'Antico e il Medio Regno per la depressione di al-Kharga.[3] Dal punto di vista amministrativo, almeno nell'antico Nuovo Regno egizio, la valle apparteneva all'VIII Gau dell'Alto Egitto.[4]

Si ritiene che Tempio Hibisbis fu istituita già nella 26° dinastia, la cosiddetta String Age. È ipotizzabile che il tempio sia stato costruito sul sito di un edificio precedente, poiché durante gli scavi sono stati rinvenuti frammenti di questo tipo.[5] Il tempio era decorato solo in epoca persiana Dario il Vecchio Dimensione[6] e il suo successore Dario II Ulteriori aggiunte e decorazioni erano in corso Hakoris, Nectanebo I., Nectanebo II e attaccato dai re tolemaici.

In epoca romana, Hibis era quello Sede di uno stratega romano (Gauvorstehers), che aveva editti - cioè annunci pubblici nel diritto romano - affissi alle porte del tempio di Hibis. Il primo editto, quello di Gneo Virgilio Capito, fu pubblicato nel 49 d.C. dallo stratega Posidonios. L'editto più recente e più importante viene dal prefetto Tiberio Iulio Alessandro e fu installato nel 68 d.C. dallo stratega Giulio Demetrio. Si occupa di questioni economiche e fiscali.[7]

Il tempio fu utilizzato fino all'avvento del cristianesimo alla fine del IV secolo. Nel III secolo, Ermeia, figlio di Ermofilo di Ermupoli, fece posare una nuova pavimentazione in pietra.[8]

Storia della ricerca

L'inizio del XIX secolo è considerato il grande momento delle scoperte nel deserto occidentale. il francese Frédéric Cailliaud (1787-1869) scoprì il Tempio di Hībis nel 1818.[9] Seguilo nel 1819 Archibald Edmonstone (1795–1871),[10] così come gli inglesi nel 1825 e nel 1832 John Gardner Wilkinson (1797–1875)[11] o. George Alexander Hoskins (1802–1863)[12]. Il tedesco Heinrich Brugsch (1827-1894) ha presentato la prima descrizione scientifica del Tempio Hībis nel 1878.[13] Durante la spedizione dell'esploratore d'Africa Gerhard Rohlfs (1831-1896) le prime fotografie di questo tempio furono fatte nel 1874.[14][15] Non solo hai trovato le iscrizioni dei visitatori dai predecessori, ma hai anche aggiunto le tue.

Un'indagine più ampia del tempio di Hibis è stata effettuata solo dagli egittologi americani Herbert E. Winlock e Norman de Garis Davies negli anni 1909-1913 e 1926-1939, che hanno effettuato i loro scavi nell'ambito del Spedizione egiziana per il Museo Metropolitano d'Arte nel New York effettuato e documentato. Negli anni '80, le iscrizioni del Tempio Hibis furono nuovamente analizzate e pubblicate dall'egittologo canadese Eugene Cruz-Uribe.

arrivarci

Il tempio di Hibis si trova a nord della città el-Chārga a ovest della strada statale Asyūṭ. È facilmente raggiungibile in auto oa piedi.

mobilità

Il tempio si esplora a piedi. Il pavimento è rivestito con lastre di pietra.

Attrazioni turistiche

Il Tempio di Amon-Ra è aperto tutti i giorni dalle 9:00 alle 17:00. Il prezzo di ammissione è LE 80 e LE 40 per gli studenti (dall'11/2019). C'è anche un biglietto combinato per tutti i siti archeologici di el-Chārga per LE 120 o LE 60, valido per un giorno (a partire dall'11/2018).

Veduta del portico
Prima sala delle colonne nel Tempio di Hibis
Il rilievo sul lato sinistro del passaggio posteriore mostra Dario il Grande che offre un'immagine della dea Maat e altre offerte ad Amon-Ra
Prima sala delle colonne del Tempio di Hibis. Il rilievo mostra Seth dalla testa di falco, accompagnato da un leone, mentre uccide il serpente simile a un demone

Il 19×44 metri di lunghezza Tempio di Hibis in arenaria, dedicato ad Amon, fu probabilmente costruito nella 26° dinastia (età dei fili) e sotto i grandi re persiani Dario I. (il grande) e il suo successore Dario II decorato (28a dinastia). Sotto il re Hakoris (29a dinastia) il tempio fu integrato da una sala a pilastri e sotto Nectanebo I e II (30° dinastia) da un vestibolo a pilastri e dal muro di cinta in pietra. Della cinta muraria (28×62 metri) si conserva oggi solo il passaggio della porta.

La decorazione realizzata sotto i grandi re persiani corrisponde all'antica tradizione egiziana, si vede il re in connessione con l'unificazione dei due paesi (Alto e Basso Egitto), Dario è formato da Khnum, il giovane Dario è allattato dalla dea Mut , Dario si trova presso l'Ische - Albero su cui il dio Thoth scrive il nome di Dario, Dario viene introdotto nel tempio, ecc. Il re Dario indossa sempre le insegne e il costume di un faraone, ma la sua corona ha lunghi nastri che gli cadono sulla schiena .

Si entra nel tempio da est tramite uno Viale della Sfinge - proviene dal periodo tolemaico - all'estremità orientale del quale un tempo si trovavano le banchine. nel Passaggio del cancello si riconoscono le rappresentazioni di Dario, che da un lato offre un ritratto di Maat ad Amon-Ra e Mut, e dall'altro Lattich ad Amon-Re.

Quindi inserisci il Porticoche hanno prediletto il portico. Sulle pareti della barriera è possibile vedere la rappresentazione di Nectanebo II in vari rituali davanti agli dei.

Il seguente prima sala pilastri ha solo decorazioni sulla parete di fondo: Darius può essere visto mentre esegue vari sacrifici davanti agli dei, tra cui Amon-Ra, Mut e Chons. Sulla parete di fondo destra si trova la famosa raffigurazione dell'alato dalla testa di falco Seth riconoscere chi è Apophis serpente, acerrimo nemico del dio Re, uccide con una lancia.

Il seconda sala pilastri mostra il re Dario che fa di nuovo sacrifici. Questa sala è famosa per le tre Inni al dio creatore Amunsituato sulla parete sinistra e su entrambe le metà della parete posteriore.

Infine segue il Offrendo camera con il successivo Santuario (Santo dei Santi), i magazzini e le scale per il tetto nell'angolo sud-ovest. Il santuario contiene un elenco di circa 700 rappresentazioni di dei e del dio creatore Re in varie manifestazioni, che procreano la prossima generazione di dei - forse qui è nascosto il desiderio di adorare l'intero mondo degli dei.

Puoi raggiungerlo tramite le scale sul tetto Tempio del tettoche il Osiride è consacrato. Formano un parallelo con il tempio costruito più tardi di Dendera.

cucina

Ci sono ristoranti in città el-Chārga e nella zona d'ingresso al cimitero di el-Bagawāt.

alloggio

L'alloggio è solitamente in città el-Chārga eletto.

viaggi

La visita al Tempio Hībis può essere combinata con una visita ai templi di en-nadura e il Cimitero di El-Bagawāt Collegare.

letteratura

  • Descrizione del tempio
    • Myśliwiec, Karol: Signore di entrambi i paesi: l'Egitto nel I millennio a.C. Chr. Magonza sul Reno: di Zabern, 1998, Storia culturale del mondo antico; 69, ISBN 978-3-8053-1966-9 , Pag. 182-189.
    • Una presentazione scientifica completa può essere trovata in: Winlock, Herbert Eustis; Davies, Norman de Garis: Il Tempio di Hibis nell'oasi di El Khargehh. New York: Metropolitan Museum of Art, spedizione egiziana, 1938 (in inglese).
    • Cruz-Uribe, Eugene: progetto del tempio Hibis; 1: Traduzioni, commenti, discussioni e lista dei segni. Sant'Antonio, Tex.: Van Siclen, 1988, ISBN 978-0-933175-14-3 .
  • Inni al dio creatore Amon-Re
    • Assmann, Jan: Inni e preghiere egiziani. Friburgo, Svizzera: Casa editrice universitaria, 1999, Orbis biblicus et orientalis, ISBN 978-3-525-53649-0 . Inni 128-130.
    • Klotz, David: Adorazione dell'ariete: cinque inni ad Amon-Ra dal tempio di Hibis. New Haven, Connecticut.: Seminario Egittologico di Yale, 2006, Yale studi egittologici; 6°, ISBN 978-0-9740025-2-1 .

Evidenze individuali

  1. Winlock, Il Tempio di Hibis, op.cit., vol.1, tavola XXIX.
  2. Ikram, Salima; Rossi, Corinna: Un serekh protodinastico dall'oasi di Kharga. Nel:Il giornale di archeologia egiziana, vol.90 (2004), pagg. 211-215.
  3. Vedi il già citato Serech, sito archeologico di Ain ʿAskar.
  4. Blumenthal, Elke et al. (Ed.): Sezione 4: Documenti della XVIII dinastia; Traduzione per i numeri 5 - 16. Berlino: Akademie-Verl., 1984, P. 356 (certificato 280 A, 963), p. 365 (certificato 283.h).
  5. L'ipotesi si basa, tra l'altro, su frammenti di una ciotola sacrificale con il nome di re Apries, vedi Winlock, Il Tempio di Hibis, op. cit., vol. 1, pp. 39, 41, tavola XXVI.A, B.
  6. Dario il Vecchio Dimensione lasciò anche il santuario nel tempio di Qaṣr el-Ghuweiṭa decorare.
  7. Bernardo, André: La prose sur pierre: dans l'Égypte hellénistique et romaine. Parigi: Ed. du Centre National de la Recherche Scientifique, 1992, ISBN 978-2-222-04695-0 . No. 53-57, il numero 57 contiene l'editto di Tiberio Iulio Alessandro.
  8. Winlock, Il Tempio di Hibis, op.cit., vol.1, p.37, tavola XXX.
  9. Cailliaud, Frédéric: Voyage à l'oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'orient et à l'occident de la Thébaïde: fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818; vol. 1. Parigi: Impr. Royale, 1821, pagine 88-95, tavole X-xxiii.
  10. Edmonstone, Archibald: Un viaggio in due delle oasi dell'Alto Egitto. Londra: Murray, 1822, pp. 60-74.
  11. Wilkinson, John Gardner: Egitto moderno e Tebe: essendo una descrizione dell'Egitto; comprese le informazioni richieste per i viaggiatori in quel paese; vol.2. Londra: Murray, 1843, pagg. 366-371.
  12. Hoskins, George Alexander: Visita alla grande Oasi del deserto libico. Londra: Longman, 1837.
  13. Brugsch, Heinrich: Viaggio nella grande oasi di El Khargeh nel deserto libico: descrizione dei suoi monumenti. Lipsia: Hinrichs, 1878.
  14. Rohlfs, Gerhard: Tre mesi nel deserto libico. Cassel: Pescatore, 1875, Pp. 309-311, fotografia 15 di fronte a p. 309. Ristampa Colonia: Heinrich-Barth-Institut, 1996, ISBN 978-3-927688-10-0 .
  15. Museo Schloss Schönebeck (Ed.): Fotografie dal deserto libico: una spedizione dell'esploratore africano Gerhard Rohlfs nel 1873/74, fotografata da Philipp Remelé. Brema: Ed. Temmeno, 2002, ISBN 978-3-86108-791-5 , pp. 71-77.
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