Mistra - Mystras

Mistra, greco greco: Μυστράς, anche Mistras o Mystra è una città in rovina a ovest di Sparta ai margini delle montagne del Taigeto in provincia Laconia. Gli edifici tardo bizantini hanno fatto parte del Patrimonio mondiale l'Unesco.

sfondo

Nel corso della quarta crociata, l'impero bizantino fu disgregato e smembrato. Tra l'altro il Ducato di Atene e quello sorto in terra greca Principato di Acaia, che comprendeva il Peloponneso. Diversi castelli furono costruiti per proteggere quest'area, inclusa la fortezza di Mystra su una collina vicino a Sparta nel 1249. Già nel 1263, i crociati dovettero restituire questa fortezza ai Bizantini, dopo di che gli abitanti di Sparta passarono sotto la protezione del castello e Mistra sbocciava nel centro culturale. Le aree del Peloponneso riconquistate dai Bizantini ora formavano che Despota Morea con la capitale Mistra. Questo durò solo fino al 1460, quando la città fu conquistata dai Turchi.

Nel 1687 i Veneziani riuscirono a conquistare la zona di Mistra, ma nel 1715 dovettero restituire la terra ai Turchi. Mistra aveva perso la sua importanza, dopo ulteriori saccheggi e distruzioni durante la lotta greca per la libertà, fu presa la decisione di abbandonare la città e fondare una nuova città sul sito dell'antica Sparta.

storia

Il principe franco Guglielmo II di Villehardouin, principe d'Acaia, trascorse l'inverno del 1248/49 a Lakedaimonia (Sparta) e fece costruire il castello di Mistra pochi chilometri ad ovest su una propaggine del Taigeto. Dopo la sua cattura nella battaglia di Pelagonia nel 1260, fu costretto ad unirsi a Mistra Michele VIII Paleologo che divenne imperatore di Bisanzio l'anno successivo. Gradualmente la popolazione di Lacedemonia si stabilì nei pressi della fortezza e sotto il castello emerse il paese di Mistra. La città divenne il punto di partenza per la cacciata dei Franchi e la riconquista del Peloponneso da parte degli imperatori bizantini. Mistra era originariamente governata da governatori nominati ciascuno per un anno, dal 1308 al 1348 da governatori inamovibili (despoti). Sotto il governo dell'ultimo despota Manuel Kantakuzenos (1348-1380), figlio dell'imperatore bizantino Giovanni VI Cantacuzeno, Mistra conobbe un boom culturale. Manuel Kantakuzenos era sposato con la principessa francese Isabella von Luissignan. il colto Giovanni VI KantakuzenoAbdicò da imperatore nel 1354 e si ritirò a Mistra come monaco. Sotto Teodoro I. Paleologo (1383 a 1407) e Teodoro II Paleologo (1407-1443) divenne il centro della vita intellettuale bizantina e dopo Costantinopoli la città più importante dell'impero bizantino.Il filosofo neoplatonico Georgios Gemistos pletoneisto giunse a Mistra intorno al 1400 e fondò qui un'accademia per lo studio degli autori antichi. Pletone partecipò al Concilio di Ferrara-Firenze nel 1438/1439, che mirava all'unificazione del cristianesimo cattolico e ortodosso. Sotto la sua influenza, Cosimo de Medici fondò l'Accademia Platonica a Firenze, che svolse un ruolo importante nel rendere Firenze il centro del Rinascimento e dell'umanesimo. Bessarione di Trebisondadivenuto poi cardinale e patriarca titolare di Costantinopoli, Ciriavo di Ancona, il famoso viaggiatore, e Hieronymos Charitimos, che in seguito tenne una cattedra di greco all'Università di Parigi, soggiornò a Mistra, l'imperatore bizantino Costantino XI. Dragases Paleologo lasciò la despota Morea ai suoi fratelli Tommaso e Demetrio nel 1449. L'imperatore Costantino prese parte alla difesa di Costantinopoli contro i turchi nel 1453. Mistra era sultano della Turchia nel 1459 Memet conquistata, nel 1460 l'ultimo despota Demetrio lasciò le sue fortezze in Morea al Sultano, ponendo fine al despotato bizantino di Morea. La caduta di Mistra era allora considerata significativa quanto la conquista di Costantinopoli qualche anno fa. In caso di attacco del principe Sigismondo-Pandolfoe Malatesta da Rimini riuscì a catturare le spoglie di Georgios Gemistos Pletone. Fece seppellire il "principe tra i filosofi del suo tempo" nella chiesa di San Francesco a Rimini.Mistra fu sotto il dominio turco dal 1460 al 1687 e dal 1715 al 1825, e dal 1687 al 1715 sotto il massimo dominio Enziano. Durante questo periodo era diventata una fiorente città commerciale con fino a 40.000 abitanti attraverso l'allevamento dei bachi da seta. Nel 1825 Mistra fu distrutta dal generale egiziano Ibrahim Pascha nel corso delle guerre di libertà greche. Dopo il ristabilimento di Sparta per conto di King Otto nel 1834 Mistra fu abbandonata dalla popolazione e lasciata al degrado.

letteratura

Goethe spostò il legame tra Elena e Faust a Mistra e la vide come la scena in cui le leggende dell'antichità si uniscono alla storia del Medioevo.

Francois Rene de Chateubriand descrive Mistra: "Qui, alla sorgente Tritsella, eravamo dietro Mistra, e quasi ai piedi del castello in rovina che domina la città. La stessa cosa sta in cima a una, per così dire, piramidale- a forma di roccia. Avevamo passato otto ore su tutte queste passeggiate, ed erano già le quattro del pomeriggio. Ora smontammo dai nostri cavalli e salimmo al castello, attraverso la tavola degli ebrei, che a forma di lumaca intorno alla roccia ai piedi del Castello, e fu completamente distrutto dagli albanesi.Solo i muri delle case rimasero, e attraverso le finestre e le porte si possono ancora vedere le tracce delle fiamme che consumarono questi antichi nascondigli di povertà. sfrenati come gli spartani da cui discendono si nascondono in queste rovine, tendono un'imboscata al viandante e poi lo salutano con pezzi di muro o di roccia e Sono diventato vittima di questo tipo di gioco lacedemone: il castello gotico, che si erge sopra le rovine, è esso stesso una rovina; Feritoie rotte, volte squarciate con crepe ovunque e le bocche di cisterne rendono impossibile percorrerle senza pericolo. Non ci sono né porte, né guardie, né cannoni; tutto è abbandonato; ma la fatica che si è fatta per salirvi è ampiamente ripagata dalla vista che si gode al piano di sopra.In basso a sinistra è la parte diroccata di Mistra, cioè il sobborgo ebraico di cui ho appena parlato. In fondo a questo tabellone puoi vedere la casa arcivescovile e la chiesa di San Dimitrie, circondate da un gruppo di case e giardini greci, e guardando in basso, puoi vedere quella parte della città chiamata Katachorion, cioè il punto sotto il castello Più avanti è il mesochorion, il punto nel mezzo. Questo ha ampi giardini e contiene case dipinte in turco, rosso e verde; Ci sono anche bazar, khan e moschee.A destra ai piedi del Taigeto si vedono tre grandi villaggi o sobborghi, uno dietro l'altro, attraverso i quali ero passato: Tritsella, Panthalama e Parori.Due fiumi scorrono dalla città si. Il primo è chiamato Hobriopotamos, il fiume degli ebrei; scorre tra Katachorion e Mesochorion.L'altro è chiamato Panthalama, dalla sorgente delle ninfe, da cui scaturisce; più avanti, in pianura, nei pressi del villaggio abbandonato di Magula, si unisce agli Hobriopotamos. Questi due corsi d'acqua, sui quali conducono piccoli ponti, fecero di La Guilletiere l'Eurota e il Ponte Babyx e diede loro il nome comune Gephuro, che penso avrebbe dovuto scrivere Gephura. A Magula i due fiumi uniti confluiscono nel torrente Magula, l'antico Enacion, che ricade nell'Eurota.Vista dal castello di Mistra, la valle laconica è splendida. Corre da mezzanotte a mezzogiorno circa, è delimitata a ovest dal Taigete, a est dai monti Thornax, Barbostene, Olimpo e Menelayon. Piccole colline chiudono la parte a mezzanotte della valle e scendono gradualmente, abbassate sul lato di mezzogiorno, finché i loro pendii più avanzati formano le colline su cui giaceva Sparta. Da allora fino al mare, si estende un'area fertile, attraverso la quale scorre l'Eurota”.

arrivarci

I ruderi si trovano nel territorio del comune Sparta.

mobilità

Ci sono grandi differenze di altitudine sul sito. Un buon modo per visitarlo è il vialetto d'accesso all'ingresso superiore in città alta, quindi è quasi solo in discesa. La struttura non è priva di barriere architettoniche. Numerosi gradini, alcuni dei quali abbastanza lisci e anche alti, e un pavimento molto irregolare richiedono più di un minimo di attenzione. La struttura non è sicuramente adatta a persone con mobilità ridotta.

Attrazioni turistiche

Mistra è divisa in tre aree:

• la cittadella in cima alla collina, circondata da mura
• la città alta, anch'essa fortificata con una cinta muraria e accessibile solo attraverso poche porte ben protette
• la città bassa, anch'essa circondata da un possente muro.

Ci sono anche alcuni edifici fuori le mura.

1 ingresso principale (363 m) 2 cattedrale 3 Evangelistria 4 San Teodoro (400 m) 5 Odigitria 6 Porta Monemvasiasia 7 San Nicola 8 Palazzo dei Despoten (480 m) 9 Porta Nauplia

10 Ingresso superiore 11 Santa Sofia 12 Palazzina 13 Cittadella (590 m) 14 Mavroporta 15 Pantanassa (monastero, 425 m) 16 Arcangeli (taxiarchi) 17 Casa Frangopoulos 18 Peribleptos (350 m)

19 San Giorgio 20 Casa Krevata 21 ingresso Marmara 22 Ai Yannakids 23 casa laskaris 24 San Cristoforo 25 rovine 26 San Ciriaco

L'area è da 1.4. fino al 31 ottobre Aperto dalle 8:00 alle 20:00, orario invernale (1.11.-31.3.): dalle 8:00 alle 15:00

Ingresso € 12, ridotto € 6 (dal 16 aprile 2019). In inverno l'ingresso costa 6€ per tutti.

Quando si visita dall'ingresso superiore, la prossima struttura ben conservata è il Agia Sofia o Santa Sofia. La chiesa fu costruita intorno al 1360 e fu usata come moschea in epoca turca. Nelle loro cappelle laterali erano luoghi di sepoltura dei principi regnanti, il soffitto della volta è ornato da un affresco ben conservato. L'ulteriore percorso attraverso la città alta passa davanti a San Nicola, costruito in epoca ottomana, con affreschi del XVIII secolo. L'imponente Palazzo del Despota è attualmente (2011) un cantiere altrettanto imponente grazie a un ampio lavoro di restauro.

Dal Porta di Monemvasia si arriva nella zona della città bassa. Quello che è abitato ancora oggi è molto ben conservato Monastero di Pantanassa. È possibile visitare la struttura, le suore offrono ricami e altri souvenir in vendita. La chiesa del monastero è un buon esempio dell'architettura delle chiese di Mystra: una volta a crociera è posta su una basilica a tre navate. Gli affreschi nella parte superiore della cupola sono del XV secolo. la parte inferiore è del XVIII secolo. ridipinto. Da vedere anche l'iconostasi. I numerosi foglietti a sinistra indicano l'opera miracolosa dell'icona, vengono apposti dai fedeli come ringraziamento o intercessione.

Da vedere nella città bassa Affreschi nel Monastero di Brontochion con le chiese San Teodoro (n. 4) e Afendiko (Odigitria, n. 5) e nel Monastero di Peribleptos (n. 18). Non lontano dal cancello inferiore c'è la cattedrale Demetrio presso l'ex vescovado (Metropolis, n. 2).

• Il Fortezza (palazzo del despota) fu fondata nel 1248/1249 da Wilhelm von Villehardouin. Il Despotenpalast era la residenza dei governatori (despoti) bizantini e il più grande palazzo di quel tempo sul suolo greco. Le rovine si trovano su una piattaforma sotto la vetta. Dall'edificio con pianta ad L dalla metà del XIII alla fine del XIV secolo. si conservano le mura esterne di tre piani.Il "Palazzo della Città" francone formava l'ala sud-est dell'edificio. Il palazzo fu ampliato intorno al 1348 quando vi si trasferì il despota Manuele Cantacuzeno. Per questo fu costruito un palazzo residenziale, che fu collegato al vecchio Frankenschloss con un'ala di servizio. La residenza dei despoti aveva sei grandi stanze su due piani. Sul versante della valle è stato aggiunto un terrazzo sorretto da portici, dal quale si apre un ampio panorama sulla pianura della valle dell'Eurata. Nella parte orientale dell'ala residenziale si trova una cappella e un'alta torre di difesa. Negli anni successivi fu costruito l'edificio con la sala del trono. È di 38 metri per 12 e ha una facciata che domina la piazza antistante. La sala del trono era situata al piano superiore sopra un seminterrato dove si trovavano gli appartamenti della servitù. Aveva finestre rettangolari con cornici ornamentali gotiche e sei lucernari rotondi. Il luogo dove sorgeva il trono dei despoti era sottolineato da un bovindo e coronato dall'aquila bicipite come simbolo dei paleologi regnanti. Un'altra ala residenziale fu costruita solo alla fine del regno dei paleologi, probabilmente nel 1421 per la corte di Cleopatra Malatesta. Il governatore turco di Mistra risiedeva nel palazzo. Durante la dominazione turca furono aggiunti una moschea, bagni e un piccolo bazar. Il palazzo non è visitabile, la zona è chiusa. (A partire dal 24/11/19)
• Il Chiesa Episcopale (Metropolis Hagios Demetrios) è dedicata al santo soldato Demetrio ed è la chiesa più antica di Mistras. La storia della sua costruzione si trova in un'iscrizione sulla parete sud, datata 1291/92. La chiesa fu donata dal Vescovo Nikophoros Moschopoulos, Mettropolita di Laconia con sede a Mistra. La costruzione del XIII/XIV secolo era una basilica a tre navate con soffitto ligneo. All'inizio del XV secolo, alla navata della basilica fu aggiunto un piano superiore a forma di chiesa con cupola a croce con cupole centrali e angolari. Sopra il nartece (vestibolo) è stata costruita una tribuna con gallerie laterali. Qui le dame di corte potevano prendere parte al servizio. I due periodi di costruzione possono essere chiaramente distinti anche dall'esterno. La torre e il vestibolo ad est risalgono al XV secolo. Durante la ristrutturazione, le pitture murali più antiche sono state parzialmente distrutte. Nella navata centrale sono raffigurate scene della vita di Cristo, nella navata sinistra scene del San Demetrio vivente e nella navata destra della vita di Maria. Nell'abside del Sancta Sanctorum è rappresentata la Madonna con il Bambino, nel diakonicon (sala attigua all'abside maggiore) la Trinità e nel nartece le rappresentazioni del Giudizio Universale e dei Concili ecumenici. Nel pavimento è una lastra di pietra con l'aquila bicipite, stemma degli imperatori bizantini, in ricordo dell'incoronazione dell'ultimo imperatore bizantino Costantino XI. Ammesso nel 1449. San Demetrio probabilmente subì il martirio sotto Kais Maximianus. Insieme a San Giorgio, è il santo soldato più ritratto. Il culto di Demetrio fu portato in Occidente dai crociati, che adoravano Demetrio come aiutante in battaglia.
• Il monastero di Vrontochion sul lato nord della collina della città contiene la chiesa della Strega. Theodori (fine XIII secolo) e il Chiesa dell'Odogitria (segnavia), che è popolarmente chiamata "Afendiko" (Chiesa dei Regnanti). Del complesso monastico sono stati conservati il ​​refettorio con volta a botte, la cucina e l'abitazione. Circondavano un ampio cortile sul quale nel 1311 fu posta la prima pietra per una nuova chiesa. Il costruttore fu l'archimandrita Pachomos. Questa chiesa combina i tipi della basilica a tre navate con galleria e la chiesa con cupola a croce. La costruzione era originariamente progettata come una chiesa con cupola a croce, il piano fu modificato in modo che alla chiesa fosse dato il carattere di una basilica. Una galleria fu costruita sopra le arcate della navata e una scatola centrale per il despota sopra il nartece (vestibolo). Al piano superiore è stata conservata l'impressione di una chiesa con cupola a croce con una cupola centrale e quattro cupole più piccole negli angoli. Gli affreschi della chiesa sono gravemente danneggiati. Gli angeli sono raffigurati nell'abside principale, in origine qui c'era un'immagine della Madre di Dio. Nella volta orientale l'Ascensione di Cristo, nelle navate laterali santi, nel nartece i miracoli di Cristo, nel braccio destro della croce il battesimo di Cristo e nella cupola della galleria occidentale la Madre di Dio con Cristo, profeti e figure dell'Antico Testamento. Nella cappella del lato nord si trovano le tombe del despota Teodoro II Paleologo (morto nel 1444) con i suoi ritratti come despota e come monaco in cappuccio, nonché l'archimandrita Pachomos con un affresco su cui si inginocchia e consegna il modello della chiesa alla Madonna. Insolita la pittura della cappella all'estremità meridionale del nartece: da un'immagine non più conservata di Cristo in gloria nella cupola, emanano quattro raggi che terminano in mani. Detengono i crisobulli (documenti imperiali) con i privilegi del monastero, che testimoniano l'estesa proprietà fondiaria del monastero negli anni 1313-1323 e i cui testi coprono le pareti. Strega. Theodori ha un vano centrale ottagonale. Ricorda la chiesa Daphni vicino ad Atene, ma è molto più piccola.
• Il Monastero di Pantanassa ("Tutti i governanti") fu costruito nel 1365 da Manuel Kantakuzenos e ampliato nel 1428 da Johannes Frankopulos, ministro del despota Costantino XI. È l'unico monastero ancora oggi abitato da monache. Particolarmente ben conservato è il catholicon del convento, considerato la chiesa più bella di Mistra. La loro tipologia costruttiva corrisponde alla seconda fase costruttiva dell'Odegetria ed è indicata come "tipo Mistra". Si compone di un piano terra a tre navate a forma di basilica e un piano superiore con gallerie a forma di chiesa con cupola a croce. Dopo un'iscrizione perduta, la chiesa vi fu consacrata nel 1428. Sotto le finestre sul lato occidentale e sul capitello nord-occidentale si trova il monogramma del fondatore Johannes Frankopulos. La chiesa ha una cupola principale al centro della chiesa, cupole più piccole agli angoli, bracci incrociati ad arco, un'alta cupola sopra la galleria del nartece e una torre a tre piani. I capitelli all'interno sono bottino di chiese paleocristiane. La cosiddetta decorazione a rilievo "pseudocufica" della porta d'ingresso è basata su modelli islamici, mentre le arcate cieche all'esterno e il campanile indicano un'influenza occidentale. Gli affreschi dell'epoca di costruzione della chiesa sono stati parzialmente conservati. Nella cupola, Cristo è raffigurato come Pantocratore (regnante del mondo), compresi i quattro evangelisti, nella volta di Ierone (parte orientale della chiesa dietro lo schermo del coro) l'Ascensione di Cristo, nell'abside la Madre di Dio è raffigurata tra arcangeli. Ulteriori affreschi mostrano l'ingresso di Cristo a Gerusalemme, il battesimo di Cristo, Gesù nel tempio, la nascita di Cristo e la resurrezione di Lazzaro. Questo monastero è l'ultima fondazione del monastero di Mistra, è circondato da un alto muro.
• Il Chiesa di Panaghia Perivleptos (molto ammirata Madre di Dio) è un ottimo esempio dell'arte dei primi despoti di Mistra. Fu costruito prima del 1350 come Katholikon (chiesa principale) di un monastero, che si trovava nella ripida scogliera sulle mura occidentali della città. Di questa chiesa è stata conservata una struttura a torre. La chiesa ha una pianta insolita a forma di parallelogramma, che è determinata dal terreno. Appartiene al cosiddetto "tipo a 2 colonne" della chiesa con cupola a croce. All'interno è particolarmente degna di nota la straordinaria altezza dei bracci della croce. In una grotta sul lato ovest si trova una cappella dedicata a Santa Caterina. Particolarmente ben conservate sono le decorazioni ad affresco del braccio orientale della croce e della cupola. Nell'abside maggiore è raffigurata la Madre di Dio in trono con angeli, compresa la Cena del Signore. Sulle pareti di Ierone è raffigurata la Cena del Signore, sopra di essa la Trasfigurazione di Cristo. Questa immagine copre l'intera volta. Nella cupola vi è l'immagine del Pantocratore su otto colonne ornate, tra le quali sono raffigurati profeti in piedi, Maria tra angeli e la preparazione del trono di Cristo. Questi affreschi sono tra i punti salienti della pittura ecclesiastica medievale in Grecia.
• Il Chiesa di Santa Sofia fu fondata dopo il 1350 per ordine del despota Manuele II. Cantacuzeno eretto sopra il palazzo. Come catholicon di un monastero e di una chiesa del palazzo, fu consacrata a Christos Zoodotos (Cristo vivificante) e in seguito ribattezzata Hagia Sophia (Santa Sapienza). L'architettura corrisponde alla chiesa Panaghia Perivleptos: una struttura a cupola basilicale. Sui capitelli sono presenti i monogrammi del fondatore e lo stemma di Manuel Kantakuzenos con l'aquila bicipite. Nella cupola è raffigurato Dio Padre, sotto c'è un mosaico sul pavimento che viene interpretato come omphalos (ombelico del mondo). Il vestibolo settentrionale fungeva da ingresso al despota, qui si trova una cappella della Madonna con l'immagine di Panaghia come intercessore nell'abside. Il luogo di sepoltura della famiglia despota confina con il campanile a tre piani a ovest. Haghia Sophia era l'unica chiesa di Mistras che fungeva da moschea in epoca turca.
• Il Chiesa di Haghii Theodorii (San Teodoro) è consacrata ai santi guerrieri San Teodoro Stratelares (capo militare) e San Teodoro Tiro. In origine era probabilmente il Katholikon e in seguito la chiesa sepolcrale del monastero di Vrontochion. Fu costruito prima del 1296 dall'archimandrita Pachomios. La chiesa ha uno spazio centrale quadrato con una grande cupola. Le cappelle tombali degli abati si trovano negli angoli esterni dei bracci della croce. Il modello per l'edificio era la chiesa di Hagia Sophia a Monemvasia e la chiesa del monastero di Daphni, che è, tuttavia, molto più grande. Gli affreschi dell'epoca della sua costruzione sono gravemente danneggiati e sui pilastri inferiori si possono vedere le raffigurazioni colorate dei santi guerrieri.

attività

negozio

cucina

vita notturna

alloggio

Salute

Consiglio pratico

Ci sono diversi modi per visitare la struttura in un modo che sia facile per le tue forze:

• Guidi alla Porta della Fortezza e scendi da lì. Quando hai parcheggiato a Fortress Gate, attraversa la strada fino al parcheggio. (Almeno 1 km su serpentine)
• Puoi prendere un taxi fino alla Porta della Fortezza, scendere e ordinare al tassista di andare all'ingresso principale.
• Guidi fino alla Porta della Fortezza, scendi al Despotenpalast e torni al parcheggio. Quindi guidi l'auto fino all'ingresso principale e da lì sali su e giù fino al Palazzo del Despota.

viaggi

letteratura

• Nikos V. Georgiadis, Mistra, Atene 2006, 9a edizione (purtroppo senza ISBN), € 7,50
• Löhneysen, Wolfgang da: Mistra. Il destino della Grecia nel Medioevo; Morea sotto Franchi, Bizantini e Ottomani, Monaco di Baviera: Prestel 1977, ISBN 3791304054 (fuori stampa)
• Runciman, Steven: Mistra. Capitale bizantina sul Peloponneso, Londra, 1980, ristampa: Runciman, Steven: The Lost Capital of Byzantium. La storia di Mistra sul Peloponneso, Harvard University Press, 2009, ISBN 0-674-03405-8 (Inglese, disponibile anche come e-book)

link internet