Questo articolo elenca i pratiche elencate in Patrimonio culturale immateriale dell'UNESCO a Messico.
Comprendere
Il paese ha dieci pratiche incluse nel "elenco rappresentativo del patrimonio culturale immateriale Dall'UNESCO.
Una pratica è inclusa nel "registro delle buone pratiche per la salvaguardia della cultura ».
Nessuna pratica aggiuntiva viene ripetuta sul "elenco di backup di emergenza ».
Elenchi
Elenco dei rappresentanti
| Conveniente | Anno | Dominio | Descrizione | Disegno |
|---|---|---|---|---|
| Feste indigene dedicate ai morti | 2008 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo | Come praticato dalle comunità indigene in Messico, el Día de los Muertos (giorno dei morti) celebra il transitorio ritorno sulla terra dei genitori e dei propri cari defunti. I festeggiamenti si svolgono ogni anno, tra la fine di ottobre e l'inizio di novembre, periodo che segna la fine del ciclo annuale della coltivazione del mais, la principale coltura alimentare del Paese. Per facilitare il ritorno degli spiriti sulla terra, le famiglie punteggiano il percorso dalla casa al cimitero con petali di fiori, candele e offerte. I piatti preferiti dal defunto vengono preparati e disposti intorno all'albergo di famiglia e alla tomba, circondati da fiori e vari oggetti di artigianato tipico come le figure di carta. La massima cura viene posta in tutti gli aspetti dei preparativi perché nell'immaginario popolare un defunto può portare prosperità (ad esempio un buon raccolto di mais) o sfortuna (malattia, incidente, difficoltà economiche ecc.) alla sua famiglia secondo la serietà con cui vengono eseguiti i riti. I decessi sono suddivisi in diverse categorie in base alla causa del decesso, all'età, al sesso e, in alcuni casi, all'occupazione. A ciascuna di queste categorie è assegnato un giorno di culto. Questo incontro tra i vivi ei morti è un'affermazione del ruolo dell'individuo nella società. Aiuta anche a rafforzare lo status politico e sociale delle comunità indigene in Messico. Le feste dedicate ai defunti sono di grande importanza nella vita delle popolazioni indigene del Messico. La fusione di riti religiosi preispanici e feste cattoliche unisce due mondi, quello delle credenze indigene e quello di una visione del mondo introdotta dagli europei nel XVI secolo. |  |
| La cerimonia rituale dei Voladores | 2009 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * tradizioni ed espressioni orali | La cerimonia rituale dei Voladores ("uomini volanti") è una danza della fertilità eseguita da diversi gruppi etnici in Messico e in America Centrale, in particolare il popolo Totonac nello stato orientale di Veracruz, per esprimere il loro rispetto e armonia con la natura e l'ambiente spirituale mondo. Durante la cerimonia, quattro giovani si arrampicano su un tronco d'albero alto dai diciotto ai quaranta metri, appena tagliato nella foresta con il perdono del dio della montagna. Un quinto uomo, il caporale, sta sulla piattaforma sopra il palo e il suo flauto e il suo tamburo suonano melodie in onore del sole, dei quattro venti e di ciascuna delle direzioni cardinali. Dopo questa invocazione, gli altri si gettano "nel vuoto" dal palco. Attaccate alla piattaforma da lunghe funi, volteggiano mentre la fune si srotola, imitando il volo di un uccello e scendendo gradualmente a terra. Essendo ogni variazione della danza un mezzo per far rivivere il mito della nascita dell'universo, la cerimonia rituale dei Voladores esprime la visione del mondo e i valori della comunità, facilita la comunicazione con gli dei e costituisce un richiamo alla la prosperità. Per i danzatori e per i tanti altri che partecipano alla spiritualità del rito come osservatori, suscita un senso di orgoglio e rispetto per il patrimonio culturale della propria identità. |  |
| 1 I luoghi della memoria e delle tradizioni viventi del popolo Otomí-Chichimecas di Tolimán: la Peña de Bernal, custode di un territorio sacro | 2009 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * know-how legato all'artigianato tradizionale * tradizioni ed espressioni orali | Il popolo Otomí-Chichimeca, stabilito nella zona semidesertica dello stato di Queretaro, nel centro di Messico, ha sviluppato un insieme di tradizioni che testimoniano l'eccezionale legame che questo popolo ha con la topografia e l'ecologia locali. Il suo ambiente culturale è dominato da un triangolo simbolico, formato dalle colline di Zamorano e Frontón e dalla rocca di Bernal. È sui monti sacri che la popolazione si reca ogni anno in pellegrinaggio portando croci miracolose, pregando per l'acqua e la protezione divina, venerando gli antenati, celebrando la loro identità e continuità come comunità. Altre feste comunitarie durante tutto l'anno scandiscono un calendario di riti incentrati sull'acqua, estremamente rari in questo clima, che celebrano la resistenza del popolo Otomí-Chichimeca. I riti si svolgono spesso nell'intimità delle cappelle di famiglia dedicate agli antenati o in sostanze chimiche, strutture temporanee ma imponenti, realizzate in canne con tetti a foglia, costruite come offerta, simbolo di resistenza, vitalità e appartenenza. La connessione tra cultura spirituale e spazio fisico influenza l'arte della regione - comprese le immagini religiose, i murales, la danza e la musica - e le tradizioni che la incarnano sono elementi centrali dell'identità culturale della comunità. |  |
| Cucina tradizionale messicana - cultura comunitaria, viva e ancestrale, il paradigma Michoacán | 2010 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * tradizioni ed espressioni orali | La cucina tradizionale messicana è un modello culturale completo che riunisce pratiche agricole, rituali, talenti di lunga data, tecniche culinarie e costumi e maniere ancestrali comuni. Ciò è reso possibile dalla partecipazione collettiva all'intera filiera alimentare tradizionale: dalla semina e raccolta alla cottura e alla degustazione. La base del sistema è a base di mais, fagioli e peperoncino; metodi di agricoltura unici come milpa (campo di mais e altre colture mediante rotazione taglia e brucia) e il) chinampa (isola di coltivazione artificiale in zona lacustre); processi di cottura, come la nixtamalizzazione (sgranatura del mais con acqua di calce che ne aumenta il valore nutritivo); e utensili speciali come la mola e il mortaio di pietra. Gli ingredienti indigeni, tra cui varietà di pomodori, zucca, avocado, cacao e vaniglia, vengono aggiunti agli alimenti di base. La cucina messicana è elaborata e carica di simboli, con il tortillas e il tamales giornalmente, entrambi a base di mais, che sono parte integrante delle offerte del Giorno dei Morti. Nello stato di Michoacán e in tutto il Messico si stanno formando collettivi di cuochi e altri professionisti dediti allo sviluppo delle culture e della cucina tradizionale. Le loro conoscenze e tecniche sono l'espressione dell'identità comunitaria, rafforzano i legami sociali e consolidano le identità nazionali, regionali e locali. Questi sforzi a Michoacán sottolineano anche l'importanza della cucina tradizionale come mezzo di sviluppo sostenibile. |  |
| 2 Parachicos nella tradizionale festa di gennaio a Chiapa de Corzo | 2010 | * Arti dello spettacolo * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale * tradizioni ed espressioni orali | La Grande Festa Tradizionale si svolge ogni anno dal 4 al a Chiapa de Corzo, a Messico. Questa festa, che unisce musica, danza, artigianato, gastronomia, cerimonie religiose e feste, è organizzata in onore di tre santi cattolici: Sant'Antonio Abate, Nostro Signore di Esquipulas e, soprattutto, San Sebastiano. Le danze dei Parachicos - il termine si riferisce sia ai danzatori che alla danza - sono considerate un'offerta collettiva a questi santi. Iniziano la mattina e terminano la sera: i danzatori sfilano per la città portando statue di santi e si fermano in vari luoghi di culto. Ogni danzatore indossa una maschera in legno intagliato sormontata da un copricapo, una coperta, uno scialle ricamato e nastri multicolori; lui gioca cincillà (maraca). I ballerini sono guidati dal Patrono, che indossa una maschera, una chitarra e una frusta dall'aspetto severo, mentre suona il flauto accompagnato da uno o due tamburini. Durante la danza, canta preghiere di lode a cui i Parachicos rispondono con acclamazioni. La danza viene trasmessa e appresa sul posto di lavoro, con i bambini piccoli che cercano di emulare i ballerini adulti. La tecnica di realizzazione delle maschere viene tramandata di generazione in generazione, dal taglio del legno e dall'essiccazione, all'intaglio e alla decorazione finale. La danza dei Parachicos durante la Grande Festa abbraccia tutte le sfere della vita locale, promuovendo il rispetto reciproco tra comunità, gruppi e individui. |  |
| 3 Il Pirekua, canto tradizionale dei P'urhépecha | 2010 | Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * tradizioni ed espressioni orali | Pirekua è una musica tradizionale delle comunità indigene P'urhépecha dello stato di Michoacán a Messico, che cantano uomini e donne. Il suo mix di stili diversi ha origini africane, europee e native americane, con variazioni regionali identificate in 30 comunità P'urhépecha su 165. Un Pirekua, che di solito è cantato con un ritmo lento, può essere eseguito anche in un non stile. vocale utilizzando ritmi diversi come sones (3/8) e abajeños (6/8). Pirekua può essere cantato in solo, duo o trio, oppure essere accompagnato da gruppi vocali, orchestre d'archi e miste (con strumenti a fiato). Il pirériechas (Cantanti e artisti Pirekua) sono rinomati per la loro creatività e interpretazione di vecchie canzoni. I testi coprono una vasta gamma di temi che vanno dagli eventi storici alla religione, al pensiero sociale e politico, all'amore e al corteggiamento con le donne, facendo ampio uso di simboli. Pirekua serve come mezzo di dialogo efficace tra le famiglie e le comunità P'urhépecha che lo praticano, aiutando a stabilire e rafforzare i legami. Il pirériechas servono anche come mediatori sociali, usando canzoni per esprimere sentimenti e comunicare eventi importanti alle comunità P'urhépecha. Pirekua viene tradizionalmente tramandato oralmente, di generazione in generazione, mantenendo il suo carattere di espressione viva, segno di identità e mezzo di comunicazione artistica per più di centomila P'urhépecha. |  |
| I Mariachi, musica d'archi, voce e tromba | 2011 | * Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * tradizioni ed espressioni orali | Mariachi è sia musica tradizionale messicana che una parte fondamentale della cultura messicana. I tradizionali gruppi mariachi, composti da due o più musicisti, indossano costumi regionali ispirati al costume charro ed eseguono un ampio repertorio di canzoni su strumenti a corda. Gli ensemble che suonano musica "moderna" Mariachi includono trombe, violini, vihuela e guitarrón (basso), e può essere composto da quattro o più musicisti. Il vasto repertorio comprende brani di diverse regioni, jarab, minuetti, polke, valonas, scozzesi, valzer e serenate, oltre a corridoi (tipiche ballate messicane che raccontano storie di battaglie, gesta e amori) e canti tradizionali che descrivono la vita rurale. La moderna musica Mariachi ha adottato altri generi come i canti ranchera, il ranchero bolero e persino il ranchera. cumbia Colombia. I testi delle canzoni di Mariachi parlano dell'amore per la terra, la città natale, la patria, la religione, la natura, i connazionali e la forza del paese. L'apprendimento a orecchio è il mezzo principale per trasmettere la musica tradizionale Mariachi e l'abilità viene generalmente tramandata di padre in figlio, nonché in occasione di eventi festivi, religiosi e civili. La musica Mariachi trasmette valori di rispetto per il patrimonio naturale delle regioni del Messico e per la storia locale; la lingua utilizzata è lo spagnolo e le varie lingue indiane del Messico occidentale. |  |
| La Charrería, tradizione equestre in Messico | 2016 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * Arti dello spettacolo * know-how legato all'artigianato tradizionale | La charrería è una pratica tradizionale delle comunità di allevatori di bestiame in Messico. Originariamente consentiva ai pastori di diversi stati di coesistere meglio. Le tecniche sono state trasmesse alle generazioni più giovani all'interno delle famiglie. Oggigiorno, le associazioni di Charrería e le scuole aiutano a trasmettere la tradizione considerata anche come uno sport, formando i membri della comunità, anche a livello agonistico. L'esecuzione di diversi eventi in pubblico (charreadas) consente agli spettatori di osservare le abilità mostrate dagli allevatori di bestiame, ad esempio, nell'addestramento e nella cattura di cavalle e tori selvatici. Vestiti con un costume tradizionale che include un cappello a tesa larga per gli uomini e uno scialle colorato per le donne, gli allevatori addestrati mostrano le loro abilità a piedi oa cavallo. Integrati nella pratica tradizionale, il costume e le attrezzature, selle e speroni, sono ideati e realizzati da artigiani locali. La Charrería è un aspetto importante dell'identità e del patrimonio culturale delle comunità portatrici. I praticanti vedono la tradizione come un mezzo per trasmettere alle generazioni più giovani importanti valori sociali come il rispetto e l'uguaglianza tra i membri della comunità. |  |
| 4 La romería, ciclo rituale di pellegrinaggio della Vergine di Zapopan portato in processione | 2018 | * Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale * tradizioni ed espressioni orali | La festa annuale della romería, celebrata il in onore dell'immagine della Vergine di Zapopan, è una tradizione che risale al 1734. La giornata segna la fine del ciclo rituale annuale noto come "processione della Vergine" che inizia a maggio e comprende molte attività comunitarie e liturgiche . Il ciclo si conclude con il ritorno della Vergine nel basilica a Zapopan. Vi partecipano oltre due milioni di persone e una delle caratteristiche principali della festa è la massiccia presenza e partecipazione di diversi gruppi di ballerini indigeni. La processione (la Llevada) e le attività legate a questo rito attirano un vasto pubblico e trasformano le strade e gli spazi pubblici in luoghi di festa per le comunità con espressioni artistiche popolari frutto del lavoro collettivo. Durante tutto l'anno, la pianificazione delle attività si basa sull'interazione tra le diverse comunità, che consente loro di rinnovare e rafforzare i legami sociali. Grazie al continuo sostegno della comunità alla pratica, la romería è considerata una delle tradizioni più popolari e radicate nel Messico occidentale. Attraverso una società civile ben organizzata e gruppi ecclesiali, la comunità di portatori e praticanti garantisce la sopravvivenza di questa manifestazione culturale. |  |
Processo di fabbricazione di talavera artigianale di Puebla e Tlaxcala e ceramiche di Talavera de la Reina e El Puente del Arzobispo
Nota Il Messico condivide questa pratica conSpagna. | 2019 | Due comunità in Messico e altre due in Spagna producono talavera artigianale di Puebla e Tlaxcala (Messico) e ceramiche di Talavera de la Reina e El Puente del Arzobispo (Spagna). La ceramica è utilizzata per scopi domestici, decorativi e architettonici. Nonostante i cambiamenti e le evoluzioni che la ceramica ha dovuto affrontare in entrambi i paesi (legati all'uso odierno dei torni elettrici da vasaio), i processi di lavorazione artigianale, compresa la lavorazione, la smaltatura e la decorazione, rimangono gli stessi del XVI secolo. Le conoscenze e le abilità relative a questo elemento comprendono la preparazione dell'argilla, la lavorazione della terracotta mediante tornio o stampo da vasaio, la decorazione, la preparazione di smalti e pigmenti e la gestione del forno, che richiede grande perizia. Alcuni ceramisti gestiscono l'intero processo, mentre altri si specializzano in compiti specifici. Le conoscenze relative all'elemento (tra cui l'estrazione delle materie prime, la lavorazione dei materiali, la decorazione e le tecniche di cottura) sono principalmente detenute da maestri maiolica e ceramisti che hanno sviluppato nel tempo le loro abilità e sono state trasmesse oralmente alle generazioni più giovani, nei loro laboratori o all'interno della famiglia. Ogni laboratorio ha una propria identità, che si riflette nel dettaglio delle forme, dei decori, dei colori e degli smalti dei pezzi. La produzione della ceramica rimane un simbolo identitario chiave in entrambi i paesi. |  |
Registro delle Migliori Pratiche di Salvaguardia
| Conveniente | Anno | Dominio | Descrizione | Disegno |
|---|---|---|---|---|
| 7 Xtaxkgakget Makgkaxtlawana: il Centro per le Arti Indigene e il suo contributo alla salvaguardia del patrimonio culturale immateriale del popolo Totonac di Veracruz, Messico | 2012 | * tradizioni ed espressioni orali * Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale | il centro di arti aborigene è stato concepito in risposta a un desiderio a lungo termine del popolo Totonac di creare un'istituzione educativa per trasmettere i loro insegnamenti, arte, valori e cultura, fornendo anche ai creatori indigeni condizioni favorevoli per lo sviluppo della loro arte. La struttura del centro rappresenta un'istituzione tradizionale composta da case-scuole, ciascuna "Casa" essendo specializzata in una delle arti Totonac da seguire per gli apprendisti, come la ceramica, i tessuti, la pittura, l'arte della guarigione, la danza tradizionale, musica, teatro e cucina. Alla Maison des Anciens, gli studenti acquisiscono i valori essenziali dei Totonac e un orientamento sul significato della pratica creativa. La trasmissione della conoscenza è integrale e olistica. Le House Schools vedono la pratica creativa come qualcosa di intrinsecamente legato alla natura spirituale. Il centro offre rigenerazione culturale rivitalizzando le pratiche culturali totonac attraverso mezzi come l'uso della lingua totonac come veicolo per l'educazione, il recupero di tecniche tradizionali dimenticate, la produzione artistica, il ripristino degli organi di governo tradizionali e il rimboschimento di piante e alberi necessari per le pratiche culturali. Il centro promuove anche la cooperazione permanente con creatori e agenzie culturali di altri stati del paese e del mondo. |  |
Elenco di backup di emergenza
Il Messico non ha una pratica nell'elenco di salvaguardia delle emergenze.
