Il Via Dolorosa o Via crucis (Via Crucis) è un percorso processionale che è stato utilizzato fin dal Medioevo Città Vecchia di Gerusalemme conduce lungo il cammino della sofferenza di Gesù Cristo.
Non solo il cattolico romano Gerusalemme- I pellegrini amano percorrere questo percorso alla fine del loro pellegrinaggio, a causa dei monumenti dall'antichità al Medioevo Via Dolorosa per molti visitatori da Gerusalemme una parte importante del programma di viaggio.
Il venerdì vengono organizzate processioni dai francescani e qui si spostano quasi sempre singoli gruppi di pellegrini. Alcuni completano la Via Crucis in silenziosa devozione, mentre altri gruppi rievocano il calvario più o meno "pronto per il film".
sfondo
A quanto pare lo era Devozione della Via Crucis, in cui si rievocano in varie stazioni le tappe del calvario di Cristo tra il giudizio e la morte in croce, già in voga in Europa nel Medioevo. I pellegrini europei hanno portato a Gerusalemme la preoccupazione di poter percorrere la via processionale nei luoghi storici.
Le processioni sulla Via Dolorosa hanno le loro origini al tempo dei crociati. A quel tempo si presumeva che il luogo della condanna di Cristo (il "Pretorio") fosse nell'area della fortezza romana Antonia. Sulla base delle descrizioni dello storico romano - ebreo Flavius Josephus, la fortezza Antonia von Theodericus, situata all'angolo nord-ovest del Monte del Tempio, era situata intorno al 1172. Da allora questo è stato il punto di partenza delle processioni della Via Dolorosa, anche se in epoca romana il pretorio si trovava in una posizione diversa nel centro storico.
Dopo la conquista musulmana da parte di Saladino nel 1187, ai cristiani fu proibito di attraversare il Monte del Tempio. I luoghi delle prime stazioni come presunti luoghi della flagellazione di Cristo, ecc. rimasero nella coscienza dei pellegrini. Nel 1838 i francescani poterono acquisire l'area della flagellazione di Cristo ("Flegellatio") e costruirvi una cappella. Nel XIX secolo, l'importanza di una presenza nella Città Santa acquisì importanza non solo tra gli Asburgo, ma anche tra gli altri governanti europei. Furono acquisiti vari edifici per la costruzione di residenze a Gerusalemme.
Quello commesso oggi Via Dolorosa è una via processionale in commemorazione delle sofferenze di Gesù Cristo, ma poiché non si conoscono i luoghi degli eventi biblici, non è una passeggiata storica sulle orme di Gesù. Non solo al "Pretorio" è stata assegnata una posizione errata, ma non è mai stato possibile identificare con precisione il luogo della crocifissione e della sepoltura di Gesù. I luoghi di pellegrinaggio fino alla Chiesa del Santo Sepolcro sono più testimonianze di una tradizione cristiana che esiste dal IV secolo di quanto storicamente assicurata. Molte tradizioni si basano sulla consapevolezza che Helena, la madre dell'imperatore romano Costantino, che aveva fatto del cristianesimo la religione di stato nell'impero romano, vinse nel suo pellegrinaggio a Roma nel 326. Tuttavia, la madre imperiale, che era alquanto religiosa e credeva nelle reliquie, potrebbe aver creduto anche ad alcune leggende che non corrispondevano pienamente alla verità. Gli sforzi dell'imperatore romano Adriano per distruggere le tracce di pietà e venerazione "eretica" (cioè ebraica e cristiana) dopo la conquista romana di Roma fecero sì che alcuni luoghi non potessero più essere visitati dai credenti, e di essi si potesse ricordare solo il ricordo. in grado di durare per quasi due secoli.
Anche se raramente si può verificare la veridicità delle innumerevoli leggende che circolano nelle antiche mura di Gerusalemme, vale la pena per il visitatore di seguire i luoghi di secoli di venerazione e di immergersi nel mondo della pietà medievale.
preparazione
Dai francescani in poi Venerdì in giro 15:00 Viene organizzata una processione (durante l'estate alle 16), durante la quale i pellegrini, carichi di croci di legno, possono rivivere la Passione di Cristo. La prima stazione è aperta al pubblico solo in questa occasione.
arrivarci
Di solito i pellegrini iniziano la Via Dolorosa da 1 Porta dei leoni Qui. Ci sono posti auto limitati qui.
Sulla Via Dolorosa
Dal Porta dei leoni (o Stephanstor in cristiano e Bab Al-Miryam in arabo) si entra nel quartiere arabo a nord-est della città vecchia. Il Porta del Leone S. corre in direzione ovest fino a prendere il nome dalla prima stazione della croce Via Dolorosa riceve.
- La distanza di circa 600 m di lunghezza può essere percorsa comodamente a piedi.
Stazione I: Fortezza Antonia
La prima stazione ricorda la condanna di Gesù a morte in croce da parte di Ponzio Pilato. Secondo il resoconto biblico (Joh 18,28 ) avvenne nel Pretorio. La sede di questo governatore era probabilmente in un luogo diverso del centro storico e non nella fortezza Antonia. Teodericus si sbagliava probabilmente nel XII secolo quando individuò la sede di Ponzio Pilato nella fortezza Antonia.
Nel cortile della scuola femminile musulmana Omariya o Al Umariya, si possono vedere le fondamenta a sud del cortile che apparteneva alla fortezza Antonia. La prima stazione della versione cattolica della Via Dolorosa è qui visitabile solo il venerdì, quando la scuola è chiusa, in occasione della processione dei francescani. La targa metallica tonda con il numero I segna il luogo sulla rampa di accesso alla scuola femminile, dove negli altri giorni della settimana viene commemorata la prima Via Crucis.
Secondo il racconto in Giovanni 13 (Joh 19,13 ) era Ponzio Pilato nel cortile lastricato Litostrothos o forum seduto in tribunale (vedi sotto: scheda Ecce Homo).
Stazione II: La croce è imposta a Gesù
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Una pavimentazione semicircolare sulla strada e una targa metallica rotonda con la II segnano la seconda stazione della Via Crucis. A questo punto si fa memoria di come Gesù fu caricato sulla croce.
Un ingresso conduce ad un cortile interno del monastero della Flagellazione ("Santuario della Flagellazione"). Sulla sinistra si trova la Chiesa della Condanna. Sulla destra si trova la Chiesa della Flagellazione.
Nel Chiesa della Condanna, che fu edificato nel 1903 sulle fondamenta di un più antico edificio bizantino, sono presenti alcuni vecchi blocchi di pietra del Litostrothos ricevere. Questo cortile lastricato fu realizzato sotto l'imperatore Adriano nell'area del foro della città romana di Aelia Julia Capitolina (il nome di Gerusalemme doveva essere dimenticato). L'acqua piovana viene raccolta e alimentata alla cisterna sottostante, il cosiddetto stagno di Struthion.
La costruzione medievale del Chiesa della Flagellazione dovette essere abbandonato nel 1618. Ibrahim Pasha restituì le rovine ai francescani nel 1838. La chiesa fu restaurata nel 1929. La corona di spine è raffigurata sulla cupola sopra il presbiterio. Tre vetrate di Cambelotti mostrano la flagellazione, Pilato che si lava le mani e Barabba che viene assolto.
Nell'area retrostante la Chiesa della Flagellazione si trova lo Studium Biblicum Franciscanum, centro di ricerche biblico-archeologiche dell'Ordine Francescano. Quello è nei locali del Monastero della Flagellazione Museo della Terra Santa ospitato. Uno spettacolo multimediale racconta la storia della Via Dolorosa.
- Museo della Terra Santa, Convento della Flagellazione, Via Dolorosa 1. Orario di apertura: estate 9.00 - 18.00, inverno 9.00 - 17.00Prezzo: 15 NIS.
Ecce Homo - arco
4 Fiocco Ecce Homo
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Il Fiocco Ecce Homo fa parte di un arco di trionfo che probabilmente l'imperatore romano Adriano fece costruire. Parte dell'arco principale alto 8 m forma il grande semiarco sulla Via Dolorosa. L'arco settentrionale è nel santuario del Basilica dell'Ecce Homo lontano.
Il Basilica dell'Ecce Homo fu costruito nel luogo dove, secondo la tradizione, Ponzio Pilato presentò alla folla Gesù Cristo con una corona di spine e un mantello reale con le parole "Ecce Homo" (latino: "Guarda che persona"), al che la folla presentò la sua Morte esigeva. La basilica e il monastero associato ("Monastero Ecce Homo" o "Monastero delle Suore di Sion") furono costruiti nel 1857 da Alphonse Ratisbonne, un ebreo francese convertitosi al cattolicesimo, su un terreno di macerie acquisito.
Al di sotto di questi edifici si trovano le strutture romane dello stagno Struthion (una cisterna, coperta durante i lavori di ristrutturazione sotto l'imperatore Adriano) e un pezzo della pavimentazione della piazza del mercato/foro (Lithostrothos) con un gioco romano scolpito che i soldati usano per tracciare il tempo espulso da vedere.
- 5 Convento Ecce Homo, Notre Dame de Sion, Via Dolorosa 41, 91190 Gerusalemme. tel.: 972 (0)2 627 7292, E-mail: [email protected]. Sito archeologico che comprende lo stagno di Struthion, la pavimentazione dell'antico foro e un piccolo museo.Aperto: dalle 8:00 alle 17:00
Proprio accanto c'è quello greco-ortodosso 6 Praitorion (Chiesa del Pretorio). Tre grotte funerarie risalenti all'epoca del Primo Tempio potrebbero essere state utilizzate come prigione per i criminali in epoca romana. Ad ogni modo, all'inizio del XX secolo, fu allestita una cella come cappella per la devozione al tempo di Gesù in carcere.
Qui inizia la Via Dolorosa per i pellegrini greco-ortodossi.
Stazione III: Gesù cade per la prima volta
7 Stazione III: prima caduta di Gesù
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Nella posizione della terza stazione, si dice che Gesù sia inciampato per la prima volta sotto il peso della croce. Tuttavia, questo incidente non è riportato nella Bibbia.
La cappella in questo luogo è chiamata la Cappella Cattolica Polacca. È stato fondato da armeni cattolici che vivevano in Polonia nel 19esimo secolo. costruito. Nel 1947/48 la ristrutturazione è stata effettuata con il sostegno finanziario di membri dell'esercito polacco.
Il 1 Ospizio per pellegrini austriaci dall'altra parte della strada era il centro della presenza austriaca in Oriente fino al 1918. Offre pernottamento in camere e camerate oltre a specialità austriache come la Sachertorte e lo strudel di mele; Soprattutto, c'è una fantastica vista del centro storico dal tetto.
- Ospizio austriaco per la Sacra Famiglia (Ospizio austriaco), Via Dolorosa 37. tel.: 972-2-6265800, Fax: 972-2-6271472, E-mail: [email protected].
Stazione IV: Gesù incontra sua madre
8 Stazione IV: Gesù incontra Maria
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Secondo la leggenda, nel luogo della quarta stazione sulla via della crocifissione, avvenne un incontro tra Maria e Gesù. Anche questo incidente non è riportato nella Bibbia.
Il Chiesa dell'Addolorata o Cappella dei deboli di Nostra Signora (Nostra Signora dello Spasmo / Spasimo del Virgine) si riferisce all'evento non biblico che Maria svenne dal dolore dell'incontro. Un mosaico pavimentale nella cripta della chiesa è del IV/VI secolo. Secolo da una chiesa bizantina. Una chiesa è segnalata al tempo dei crociati. Il complesso è stato successivamente costruito con il bagno turco Hammam al-Sultan.
La Chiesa Armena Cattolica, che riconosce il Papa come capo della chiesa, ha potuto acquistare l'edificio nel 1876 e costruire l'attuale chiesa nel 1881, con i resti di un edificio medievale adibiti a cripta. L'uscita è in una cappella laterale.
Fino a circa il 2008, la stazione IV si trovava un po' più a sud all'angolo di Barquq Street.
V stazione: Simone di Cirene raccoglie la croce
9 V stazione: Simone di Cirene raccoglie la croce
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Nel luogo della quinta stazione, una cappella francescana del 1895 segna il luogo in cui Simone di Cirene tolse a Gesù la pesante croce (lk 23,26 ), come dice l'iscrizione latina. La cappella e la pietra su cui si dice che Gesù si sia appoggiato con la mano e abbia lasciato un'impronta si trovano all'incrocio tra Al-Wad Street / Via Dolorosa.
Stazione VI: Il fazzoletto di Veronica
10 Stazione VI: Il fazzoletto di Veronica
Nel luogo della sesta stazione, nel luogo della cappella costruita dal Patriarcato greco-melchita cattolico nel 1883 e del monastero delle Piccole Sorelle di Gesù, si dice che Veronica abbia consegnato a Gesù il fazzoletto sul quale è stata miracolosamente conservata un'impronta facciale .
La cappella greco-melchita è stata costruita sulle rovine del monastero di Cosma del tempo dei crociati. Alcuni archi risalgono al XII secolo.
Stazione VII: Gesù cade la seconda volta
11 Stazione VII: Gesù cade la seconda volta
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Il luogo della settima stazione è, secondo la tradizione, il luogo della seconda caduta di Gesù sulla via del luogo dell'esecuzione. Si trova all'incrocio di Via Dolorosa / Souq Khan Ez-Zeit. Anticamente questo era l'incrocio più importante delle strade romane Cardo e Decumanus. A partire dal Tetrapylon - Un edificio che segna il principale crocevia di una città romana ed è costituito da molte colonne quadrate con baldacchino con fregio - se ne conservano ancora i resti.
La leggenda narra che la strada Souq Khan Ez-Zeit conducesse alla "Porta del Giudizio" e al luogo della crocifissione del Golgota. Fino alla fine del XVII secolo. qui terminava la Via crucis.
Stazione VIII: Gesù incontra le donne di Gerusalemme
12 Stazione VIII: Gesù incontra le donne di Gerusalemme
All'ottava stazione c'è un Croce di marcatura con le parole IC XC NIKA (Gesù Cristo è vincitore) nel muro del monastero greco-ortodosso di San Charambalos sul retro della chiesa del Santo Sepolcro in via El Khanqa.
Qui l'incontro di Gesù con le credenti di Gerusalemme (Lk 23,27-31 ) hanno avuto luogo.
Devi voltarti qui. Il percorso prosegue su Souk Khan Ez-Zeit Street, dove dopo pochi metri a destra la (spesso mancata) scalinata per IX. Stazione della Via Crucis/tetto della Chiesa del Santo Sepolcro.
Stazione IX: Gesù cade per la terza volta
13 Stazione IX: Gesù cade per la terza volta
La nona stazione è di fronte alla chiesa copta ortodossa di Sant'Elena. Secondo la tradizione, Gesù è qui caduto per la terza volta. Il luogo di questa stazione della via crucis era sul piazzale del Santo Sepolcro.
Con un po' di fortuna troverete la porta aperta e potrete visitare la chiesa e la cisterna sotto la chiesa, raggiungibile tramite una stretta scalinata.
L'ingresso attraverso il portale, anch'esso dotato di un arco verde, conduce al monastero ortodosso etiope Deir es-Sultan e al monastero copto ortodosso di Sant'Antonio, ora ci si può ritrovare sul tetto della Cappella di Sant'Elena della Chiesa del Santo Sepolcro (la cui cupola dalla piazza). Quando il cancello è aperto, si può passare alle povere abitazioni del monastero del monastero ortodosso etiope sul tetto della chiesa del Santo Sepolcro.
Una porta bassa ("Attento alla testa") di fronte all'ingresso dall'altra parte della piazza è aperta - se sei ancora fortunato - e puoi continuare attraverso uno stretto corridoio attraverso le cappelle del monastero copto e fermarti improvvisamente sul piazzale della Chiesa del Santo Sepolcro. Questo passaggio è possibile solo per gli individui.
Il percorso intrapreso dai gruppi conduce dal IX. stazione di nuovo indietro su Souk Khan Ez-Zeit Street. Si prende il bivio successivo a destra e in un vicolo oltre il mercato del Muristan si arriva all'ingresso della Chiesa del Santo Sepolcro (detta "Chiesa del Santo Sepolcro")
Stazione X: Luogo di distribuzione degli indumenti
14 Stazione X: Luogo di distribuzione degli indumenti
Alla decima stazione, il Frankenkapelle o Cappella della distribuzione dei vestiti accanto all'ingresso murato della Chiesa del Santo Sepolcro, si ricorda come Gesù fu spogliato delle sue vesti prima della sua crocifissione e i soldati romani si rotolarono per esso (lk 23,34 ).
Le altre/ultime stazioni sono all'interno del Santo Sepolcro:
Chiesa del Sepolcro
- 15 Chiesa del Santo Sepolcro, ingl. Chiesa del Santo Sepolcro. Apertura: estate 5:00 - 21:00, inverno 04:00 - 19:00Prezzo: Ingresso gratuito.
Il complesso di Santo Sepolcro è in realtà un groviglio di chiese e cappelle di diverse confessioni cristiane, che si raggruppano attorno al luogo dove, secondo la tradizione, il luogo della crocifissione Golgota e la tomba di Gesù Cristo avrebbe dovuto essere. Il vero posto dove è successo tutto Golgota (bebr.: luogo del cranio) non è storicamente sicuro. Si può presumere che il luogo dell'esecuzione al di fuori delle antiche mura della città di Gerusalemme aveva mentito. In epoca romana, la cinta muraria correva in modo diverso rispetto alla cinta muraria medievale che esiste ancora oggi.
Il storia della casa di Dio nell'area della crocifissione e del luogo di sepoltura di Gesù Cristo inizia con la ricerca del sito biblico del Golgota Helena, madre dell'imperatore Costantino, che nel 327 era in pellegrinaggio al to città santa ha identificato i resti del luogo della crocifissione tra le rovine di un santuario romano di Venere. La leggenda narra che abbia trovato tre croci in un'antica cisterna. Quello vero è stato identificato attraverso un miracolo di guarigione. C'erano anche tre chiodi dell'inchiodamento di Cristo e il "titulus", la placca con la scritta INRI, che rese nota la crocifissione di Cristo (Gesù Cristo Re dei Giudei). La croce fu tagliata in tre parti e trasferita a Roma ea Costantinopoli. Poco dopo, la venerazione delle reliquie della croce si diffuse in tutto il mondo cattolico. Sotto l'imperatore Costantino fu un primo Santo Sepolcro eretta e consacrata il 13 settembre 335. Il primo sistema consisteva in una rotonda (pilastri rotondi coperti da una cupola) attorno all'edicola (santuario simile a un tempio) sopra il Santo Sepolcro, un portico d'ingresso (sala con pilastri) e una basilica a est. La roccia del Golgota si trovava nella zona a cielo aperto.
Dopo che i governanti islamici avevano a lungo risparmiato i siti cristiani dopo la sconfitta dei Bizantini, nel 1009 il califfo fatimida Al-Hakim distrusse in gran parte la chiesa del Santo Sepolcro e la tomba rupestre che era rimasta in gran parte intatta fino ad allora, che fu il principale innesco per gli sforzi per "liberare la Terra Santa" in Europa e quindi le Crociate furono. Dopo la riconquista di Gerusalemme da parte dei crociati, fu ricostruita la Chiesa del Santo Sepolcro e, al posto della basilica, fu costruita una navata con copertura anche della roccia del Golgota, che sostanzialmente corrisponde alla chiesa ancora oggi esistente.
Sotto il dominio musulmano, la chiesa fu preservata durante il Medioevo. Il da Divisione della Chiesa I francescani cattolici romani o la Chiesa greco-ortodossa si alternavano al dominio sulla Chiesa del Santo Sepolcro, a seconda di quale denominazione fosse in grado di conquistare il favore del dominio ottomano (anche attraverso la corruzione). Con decreto definitivo del Sultano nel 1852, quello che è ancora valido oggi Status quo per l'uso del Santo Sepolcro sotto le denominazioni.
Stazione XI: Cappella di chiodatura incrociata Cross
16 Stazione XI: Cappella di chiodatura incrociata Cross
All'undicesima stazione si pensa all'inchiodamento della croce. La Cappella Cattolica Romana è raggiungibile all'interno della Chiesa del Santo Sepolcro salendo le scale che portano al piano superiore fino alla roccia del Golgota subito a destra dopo l'ingresso e la loggia di guardia.
Stazione XII: Luogo della Crocifissione
17 Stazione XII: Luogo della Crocifissione
Oltre quello Roccia del Calvario fu costruita la vicina Cappella della Crocifissione greco-ortodossa, separata da colonne, che rappresenta la dodicesima stazione. Un foro sotto l'altare denota il Luogo dove si trovava la croce di Gesù. Soprattutto i credenti ortodossi si chinano sotto l'età e baciano il luogo.
Scendete le scale fino all'ingresso.
Stazione XIII: Stabat mater - statua / pietra dell'unzione
18 Stazione XIII: Pietra dell'Unzione
Classicamente, la tredicesima stazione era presso la statua dello Stabat Mater tra le due cappelle sulla roccia del Golgota (XI/XII. Stazione). Si dice che Maria, la madre di Gesù, si trovasse qui (latino: "stabat mater", la madre stava in piedi).
La maggior parte delle processioni cerca la tredicesima stazione Pietra dell'unzione nella zona dell'ingresso alla Chiesa del Santo Sepolcro. Il corpo di Gesù fu unto su questa pietra dopo essere stato deposto dalla croce prima della sepoltura. È ricoperto da una lastra di pietra sulla quale alcuni fedeli versano dell'olio, per poi schiumarlo o tamponarlo con un panno e portarlo con sé.
Stazione XIV: Il Santo Sepolcro
19 Stazione XIV: Il Santo Sepolcro
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Svolta a sinistra per rotonda, al centro del quale tomba santa bugie.
La sacra tomba è di stile turco-barocco Edicola sovraccaricato. Questa "struttura" sotto l'enorme cupola della rotonda è stata recentemente ristrutturata.
Davanti al Santo Sepolcro c'è il Cappella dell'Angelo, al quale possono accedere un massimo di sette persone per attendere l'ammissione alla camera funeraria. Nell'attesa puoi vedere la pietra su cui era seduto l'angelo (Matteo 28,2 ), che ha annunciato la risurrezione di Gesù alle due Marie.
nel vero Camera mortuaria c'è spazio solo per circa tre persone ciascuno. La tomba vuota rappresenta il XIV. Stazione la Via Dolorosa.Una lastra di marmo indica il luogo dove fu deposto il corpo di Gesù quando fu sepolto. Nella camera funeraria, con la roccia sulla quale si dice sia stato adagiato il corpo di Gesù, e che è sempre chiusa il Venerdì Santo, il Patriarca greco ortodosso lo accende nella veglia pasquale davanti a centinaia di pellegrini giunti occasione Luce di Pasqua.
Al Testa di pietra, su cui si dice che giacesse il corpo di Gesù, e che è separato dalla camera sepolcrale da un muro, è raggiungibile attraverso la rotonda dal retro. Un monaco copto di solito siede qui in una piccola cappella come guardia d'onore a capo della tomba di Cristo.
(Stazione XV: Cappella della Resurrezione)
Stazione XV: Cattolica Romana Cappella della Resurrezione
La Cappella della Resurrezione cattolica romana è stata nominata come una possibile quindicesima stazione dopo il Santo Sepolcro. Dopo aver commemorato la morte di Gesù Cristo, il credente dovrebbe trovare qui un luogo di nuova speranza con la commemorazione dell'opera della redenzione sulla croce.
sicurezza
Se vuoi vivere appieno l'atmosfera della devota venerazione, vai a Gerusalemme al tempo della Pasqua cattolica romana o ortodossa. La cosa peggiore è la folla sulla Via Dolorosa il Venerdì Santo. Quindi la claustrofobia può avere problemi tra la folla. Al di fuori di questi principali periodi di pellegrinaggio, si consiglia una visita alla Chiesa del Santo Sepolcro al mattino presto o prima della fine dell'orario di chiusura serale per i visitatori che hanno bisogno di riposo.
Soprattutto quando le vacanze pasquali cattoliche e ortodosse cadono nella stessa data, ci sono già state violente controversie e tumulti tra i monaci cattolici e ortodossi all'interno della Chiesa del Santo Sepolcro. La polizia israeliana è presente con una postazione sul lato sud del piazzale della Chiesa del Santo Sepolcro. Nelle giornate di forte affluenza di pellegrini, i visitatori vengono guidati intorno all'edicola con transenne in "senso unico". Quindi devi esercitarti a stare in fila.
viaggi
- Immediatamente a sinistra / ad ovest del piazzale della Chiesa del Santo Sepolcro c'è l'ingresso alle cappelle ortodosse dei 40 martiri e alla Chiesa di San Giacomo.
- Merita una visita il Getsemani e la Chiesa delle Nazioni ai piedi del Monte degli Ulivi.
