 Moschea di el-Bashandī | ||
| el-Bashandī · البشندي | ||
| Governatorato | Nuova valle | |
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| Residenti | 1.135 (2006) | |
nessuna informazione turistica su Wikidata:  | ||
| Posizione | ||
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El-Bashandi (anche Izbat / Ezbet el-Bashandi / el-Bashandi / el-Bashindi / el-Bashindi, Cheykh Besendy, Arabo:عزبة البشندي, Izbat al-Bashandī, „Fattoria Al-Bashandī“) È un villaggio nel nord-est di the egiziano Lavello ed-Dachla nel Nuova valle. Per i romani Tomba di Kinite Gli archeologi e gli egittologi sono interessati principalmente al nord del villaggio. È vicino alle tombe di Qārat el-Muzawwaqa l'unica tomba accessibile di epoca greco-romana nella valle ed-Dachla.
sfondo
Il villaggio di ʿIzbat el-Baschandī si trova nel nord-est della valle ed-Dachla circa 3,5 chilometri in linea d'aria a est di balāṭ (ma 11 chilometri su strada) e 6 chilometri a nord-ovest di Tineida. Il villaggio deve probabilmente il suo nome allo sceicco el-Bashandī, che qui era venerato e sepolto. Tuttavia, il nome non è di origine araba, anche se di tanto in tanto si sente dire che il nome ha avuto origine da "Bāschā Hindī" (pascià indiano). Guy Wagner ha suggerito che il nome derivi dal cognome copto Paschonte (Ⲡⲁ ϣ ⲟⲛⲧⲉ) deriva.[1]
La storia del villaggio è oscura. Appartiene a circa 30 ex cascine che si trovavano tra Balāṭ e Tineida e da cui ora si sono sviluppati villaggi più o meno grandi. Come sappiamo oggi, questo luogo è stato utilizzato come cimitero fin dal periodo tardo. È molto probabile un insediamento successivo fin dai tempi copti (cristiani), come suggerisce il nome del luogo.
Dall'inizio del XIX secolo, il villaggio è stato visitato e citato più volte dai viaggiatori, ad esempio nel 1819 dagli inglesi Archibald Edmonstone (1795–1871)[2] e dall'italiano Bernardino Drovetti (1776–1852)[3] e nel 1820 dai francesi Frédéric Cailliaud (1787–1869)[4] e nel 1908 dall'egittologo statunitense Herbert Eustis Winlock (1884–1950)[5]. Ma non hanno nulla di significativo da segnalare per il villaggio. Citano solo rovine di mattoni di fango di epoca romana a sud-est del villaggio in direzione di Tineida, che non appartengono a el-Baschandī, ma a Ain Birbīya. Cailliaud dà il numero di abitanti in 200 per il 1820,[4] Nel 1978 il numero è stato stimato a 2.000.[6] Il censimento del 2006 ha prodotto 1.135 residenti.[7]
Le tombe di epoca greco-romana, per le quali il villaggio è oggi noto, furono scoperte solo nel 1947 dal capo dei guardiani delle oasi, Ahmed Zayid. A causa del suo rapporto, sono stati presi sotto lo stesso anno Ahmed Fakhry (1905-1973) scoperti e grossolanamente esaminati. I reperti includevano anche tre bare etichettate della 21a dinastia, che furono conservate in magazzino. I risultati della ricerca non sono stati pubblicati fino al 1982 dopo che il sito è stato riaperto nel 1977/1978 dagli egittologi tedeschi Jürgen Osing e Dieter Arnold. Tuttavia, manca ancora un'indagine sistematica. Il fatto che le tombe siano rimaste da scoprire per così tanto tempo è dovuto al fatto che le tombe sono state ricostruite e ricostruite da case moderne. Una delle tombe è stata convertita in una tomba di sceicco in epoca islamica e dotata di una cupola.
Ci sono cinque tombe entro un raggio di circa 40 metri. Ad est ci sono tre tombe affiancate, la più orientale è la tomba dello sceicco. A sud-ovest di questo gruppo c'è quello famoso La tomba di Kitine (Qtjjnws, Tomba 2), ea nord-ovest di essa ci sono le fondamenta della quinta tomba. Due tombe sono quasi a tutta altezza, una terza tomba ha resti murari ancora più alti, mentre le altre due tombe sono costituite solo dai muri di fondazione.
Tutte le tombe sono state costruite con blocchi di arenaria bianco-grigia, alcuni dei quali sono diventati rossastri, e hanno una pianta approssimativamente quadrata. Solo una delle tombe è decorata. Si presume, tuttavia, che tutti e cinque gli edifici siano stati utilizzati come tombe.
arrivarci
Di Tineida a ovest (5 chilometri) o balāṭ Guidando verso sud-est (circa 5 chilometri) ci si dirama 1 25°31'36"N.29° 17 44 ″ Mi verso il nord. La moschea del villaggio è a poco meno di due chilometri di distanza. Il paese dista circa 45 chilometri dal capoluogo dell'oasi, Coraggio, lontano. Si consiglia di viaggiare in auto, poiché il trasporto pubblico locale non è molto ben sviluppato. Al mattino e alla sera puoi provare a prendere i minibus da e per el-Chārga per raggiungere la filiale indicata.
mobilità
Puoi anche guidare alla moschea in veicoli di grandi dimensioni. Più a nord è possibile solo l'uso delle auto, vicino alla tomba di Kitines bisogna camminare perché i sentieri diventano troppo stretti e non è più possibile girarsi.
Attrazioni turistiche
Edifici nel villaggio
Il nuovo è abbastanza centrale 1 moschea(25 ° 33 ′ 6 ″ N.29°18 ′ 0″ MI) situato.
Nel nord del paese in particolare ce ne sono ancora parecchi edifici residenziali più vecchiche sono stati costruiti con mattoni di adobe. Alcuni di loro sono anche intonacati con argilla e imbiancati. I mattoni di fango posizionati orizzontalmente e verticalmente servono anche come decorazioni edilizie. Le case hanno solo poche piccole finestre. Gli edifici per lo più a due piani hanno controsoffitti e soffitti piani realizzati con palme o tronchi d'albero, alcuni dei quali sporgono dalla struttura.
La tomba di Kitine
Questo si trova a circa 220 metri a nord della moschea 2 La tomba di Kitine(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29°18 1″ MI), anche Kitinos, qitine, Qtjjnws, Grave 2, aperto tutti i giorni dalle 8:00 alle 17:00. Il prezzo d'ingresso è LE 40 e per gli studenti LE 20. C'è anche un biglietto combinato per tutti i siti archeologici di ed-Dāchla per LE 120 o LE 60, valido per un giorno (a partire dall'11/2019).
La tomba di Kitines, che fa parte di un gruppo di cinque tombe greco-romane, è l'unica ad essere stata decorata. L'edificio di circa 8,5 per 8,5 metri è quasi completamente a tutta altezza e ha i pannelli del soffitto. Solo gli angoli nord-ovest e sud-est sono danneggiati. Quando la tomba fu trovata nel 1947, c'era un edificio residenziale sui pannelli del soffitto, a cui conduceva una truppa.
Lo si sa anche dalle iscrizioni sulla tomba genitori del grave signore Kitines: suo padre era un egiziano di nome Petosiris, il nome di sua madre era Nemeh. Il nome della madre è probabilmente libico, il nome Kitines potrebbe essere greco o libico. L'analisi dei caratteri utilizzati e dello stile dei rilievi ha permesso di restringere l'epoca di costruzione al periodo romano, dal I al II secolo d.C.
Al facciata a parte i tondini agli angoli e la decorazione del telaio della porta, la tomba non presenta estese decorazioni architettoniche. L'ingresso della tomba si trova sul lato est, al quale conduce oggi una scalinata, poiché il livello antico è poco meno di un metro al di sotto del livello stradale odierno. Il telaio della porta era decorato con un rilievo incavato, di cui oggi sono visibili solo le parti inferiori. Su entrambi i lati del palo puoi vedere il signore della tomba con un mazzo di fiori davanti al dio Horus sopra una figura di leone. È stato trovato anche un blocco dell'architrave, ma non reintegrato nell'edificio: mostrava il dio dell'aria Schu, che era seguito dal signore della tomba sacrificante, che porgeva uno scettro a Osiride. Ci sono resti di iscrizioni sulla porta rivela.
La tomba è suddivisa in tre tratti paralleli di due ambienti ciascuno. Il vano anteriore dell'ala mediana, al quale conduce l'ingresso, fungeva da passaggio alle altre stanze. In fondo si arriva all'unica stanza decorata che fungeva da sala di culto. La stanza posteriore sinistra (sud) ha un pozzo tombale, ma non è stato scavato. Tutte le porte, alte circa 1,5 metri, avevano porte, le due porte nell'ala centrale erano a due ante, le altre erano a un'anta.
Il telaio della porta per il Sala di culto è anche decorato. Il sole alato è raffigurato sulla gola sopra la porta. L'architrave mostra due scene speculari: un dio umano e due anime dalla testa di falco di Pe (= Buto, città del Basso Egitto) a sinistra e due anime dalla testa di sciacallo di Nechen (= Hierakonpolis, città dell'Alto Egitto) su il giusto applaude quello seduto in mezzo Osiride. I pali sono costituiti da tre registri speculari (strisce di immagini): in alto si vedono gli dei Horus (a sinistra) e il dio scriba Thoth (a destra) che versano acqua per pulire. Sotto ci sono il signore della tomba e lo sciacallo Anubi su un santuario. Le rivelazioni contengono una colonna di iscrizioni, in cui il signore della tomba è assicurato come sacrificio dell'acqua di Osiride e offerte ogni dieci giorni. All'interno della porta ci sono i quattro figli di Horus, i protettori delle giare delle viscere. Questi sono Imset dalla testa umana e Duamutef dalla testa di sciacallo sul lato nord e Hapi dalla testa di babbuino e Qebehsenuef dalla testa di falco sul lato opposto. Sull'architrave è scritto il desiderio di avere una bella sepoltura permanente nell'ovest del distretto di Abydos.
Le pareti sono decorate con immagini in rilievo del culto dei morti, i personaggi sono affondati. Sopra è il cosiddetto fregio Cheker con simboli Djed (simbolo di Osiride), nodi di Iside (simbolo di Iside) e feticci di Abydos (il simbolo di Osiride, che è considerato la sua testa e in Abydos fu adottato come simbolo di culto). In basso una linea di iscrizioni, due registri con scene di culto, una serie di iscrizioni ripetute e l'area di base con le piante araldiche dell'Alto e del Basso Egitto, su cui si posano uccelli Rechit e sulla parete di fondo una mummia su un lettino. Le scene erano originariamente certamente dipinte, ma sono state annerite dall'uso successivo. Nelle raffigurazioni, il signore della tomba vivente è sempre vestito con un grembiule, mentre il signore della tomba mummificato indossa un cono di unguento sulla testa.
Le pareti laterali hanno ciascuna due scene in entrambi i registri. La parete di destra mostra il sepolcro a destra davanti a una tavola sacrificale con pane, che adora gli dei in trono Osiride-Onnofri, Iside, Nefti, Anubi e Horus. La scena a destra mostra il signore della tomba a forma di mummia con le sue insegne, che è seguito da Hathor e riceve lo scettro Ankh-Djed-Was dal dio dell'aria Schu. Sotto di essa, sul lato sinistro, è possibile vedere il dio Anubis che imbalsama la mummia disposta nel santuario alla presenza di Iside all'estremità dei piedi e Nefti all'estremità della testa. Accanto ad essa c'è il signore della tomba a forma di mummia, che è protetto da Horus con le sue ali e offre fiori a Hathor, la signora dell'ovest (regno dei morti), e Shu. Schu dona un'offerta d'acqua.
La scena in alto a sinistra sulla parete sinistra mostra il signore della tomba che porge una ciotola di soda e una fasciatura da mummia a Osiride e agli Hathor che lo seguirono. Nella scena a destra il signore della tomba offre incenso e acqua a Osiride-Onnophris, Anubis e gli dei seduti Osiris-Onnophris, Thoth e l'apripista Upuaut (Wepwawet). Nel registro inferiore puoi vedere tre sacerdoti con stendardi alla festa per il dio dei morti Sokar quando lasciano la tomba.[8] Accanto ad essa, un'asse con la mummia del signore della tomba è sorretta da due uomini, mentre Thoth a sinistra e Horus a destra versano acqua pulita.
C'era certamente in origine un'immagine speculare sulla parete di fondo. Tuttavia, oggi la parte in alto a destra è distrutta. Al centro si trova l'Osiride a forma di mummia, probabilmente a tutta altezza. In alto a sinistra il signore della tomba adora uno stendardo ariete e il feticcio di Abydos in una doppia scena. Sotto ancora sono raffigurati i figli di Horus, cioè Hapi e Qebehsenuef a sinistra e Imset e Duamutef a destra, che adorano il defunto.
Nelle iscrizioni sui muri, qui documentate solo in ed-Dāchla e solo in Qārat el-Muzawwaqa avere un parallelo, il defunto viene accolto nel regno dei morti.
Ce ne sono due tra la tomba di Kitines e la tomba dello sceicco el-Bashandī più tombe, sul fondo del quale furono deposte diverse bare in calcare.
Tomba dello sceicco el-Bashandi
Questo si trova a circa 20 metri a est della tomba di Kitine 3 Tomba dello sceicco el-Bashandi(25 ° 33 ′ 13 ″ N.29°18 2″ MI)che si vede da lontano sulla sua cupola. Cammina verso nord finché non arrivi al grande piazzale della tomba. La tomba dello sceicco è la più orientale di quattro tombe direttamente adiacenti di epoca romana, la cosiddetta tomba n.5.
La tomba quadrata dell'omonimo paese con la lunghezza di lato di circa 7,5 metri fu posta in un'antica tomba romana. La tomba, originariamente costruita con blocchi di arenaria, è stata successivamente integrata con la struttura superiore e la cupola in mattoni di adobe per ottenere una tomba più dignitosa per lo sceicco. Le uniche decorazioni sono le lesene indicate nei blocchi di arenaria e le aperture fisse nella sovrastruttura.
L'ingresso alla tomba è sul lato nord. Con un po' di abilità puoi trovare la potente chiave in modo da poter entrare anche all'interno della tomba. L'interno quadrato ha una cupola piatta, che però non è identica alla cupola visibile dall'esterno. Inoltre, nessuna luce penetra nella stanza della tomba attraverso le aperture delle finestre. Sul lato sud della tomba c'è la nicchia della preghiera e su entrambi i lati c'è un'altra piccola nicchia. Sulle pareti c'è una fascia in rosso che oggi è difficile da vedere. Anche la parte superiore delle nicchie laterali era decorata. In alcuni punti sono presenti anche iscrizioni arabe, anch'esse in rosso. Il cenotafio, la finta tomba fuori terra, si trova sulla parete sinistra dell'ingresso.
alloggio
L'alloggio è disponibile in coraggio, nel Qasr ed-Dachla e lungo questa strada per el-Farāfra.
viaggi
Una visita al villaggio può essere combinata con altri siti nell'est della depressione di ed-Dāchla. Questi includono ad es. Tineida, balāṭche hanno maestri preferiti dell'Antico Regno Qilāʿ eḍ-Ḍabba e l'antico insediamento Ismant el-Charab.
letteratura
- : Monumenti dell'Oasi di Dachla: dalla tenuta di Ahmed Fakhry. Mainz: balbettio, 1982, pubblicazioni archeologiche; 28, ISBN 978-3-8053-0426-9 , Pp. 57-69, pannelli 12-19, 64-69.
Evidenze individuali
- ↑: Les oasis d'Égypte à l'époque grecque, romaine et byzantine d'après les documents grecs. Le Caire: Institut Français d'Archéologie Orientale, 1987, Bibliothèque d'étude; 100, pag. 194, nota 6.
- ↑: Un viaggio in due oasi dell'Alto Egitto. Londra: Murray, 1822, pag. 44.
- ↑: Journal d'un voyage à la vallée de Dakel. Nel:Cailliaud, Frédéric; Jomard, M. (Ed.): Voyage à l'Oasis de Thèbes et dans les déserts situés à l'Orient et à l'Occident de la Thébaïde fait pendant les années 1815, 1816, 1817 et 1818. Parigi: Imprimerie royale, 1821, Pp. 99-105, in particolare p. 101.
- ↑ 4,04,1: Voyage a Méroé, au fleuve blanc, au-delà de Fâzoql dans le midi du Royaume de Sennâr, a Syouah et dans cinq autres oasis…; Volume del testo 1. Parigi: Imprimerie Royale, 1826, pag. 225.
- ↑: Ed Dākhleh Oasis: Diario di un viaggio in cammello nel 1908. New York: Museo Metropolitano, 1936, pag. 17 s.
- ↑Osing, J., loc. cit., pag. 57.
- ↑Popolazione secondo il censimento egiziano del 2006, consultato il 3 giugno 2014.
- ↑Non è del tutto certo se questo sia il cosiddetto festival Sokar. Nel caso di un corteo funebre, invece, i sacerdoti sarebbero andati alla tomba dentro correre.
