Yemrehana Krestos - Yemrehana Krestos

Facciata nord della chiesa Yemrehana Krestos
Yemrehana Krestos · ይምርሃነ ክርስቶስ
regioneAmhara
Residentisconosciuto
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altezza
2.662 m
nessuna informazione turistica su Wikidata: Aggiungi informazioni turistiche
Posizione
Mappa della posizione dell'Etiopia
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Yemrehana Krestos

La Chiesa Yemrehana Krestos, amarico: ይምርሃነ ክርስቶስ, anche Yemrehanna Krestos / Kristos, è una chiesa ortodossa etiope dell'XI o XII secolo nella regione di Amhara in nordEtiopia. Prende il nome dall'imperatore Yemrehana Krestos fa parte della tradizione architettonica del regno caduto di Aksum. È ancora controverso se questa chiesa nello stesso tempo o prima delle chiese rupestri di Lalibela fu eretto. I suoi dipinti sul soffitto e sulle pareti sono considerati i più antichi della Chiesa ortodossa etiope. L'omonimo villaggio si trova nelle immediate vicinanze.

sfondo

Mappa del villaggio e della chiesa di Yemrehana Krestos

Posizione

La chiesa si trova a circa 19 chilometri a nord-est di Lalibela e circa 13 chilometri a ovest della montagna alta 4195 metri 1 Abuna Yosef a sud di quella intitolata alla chiesa 1 Villaggio in una grotta di roccia basaltica situata a quota 2662 metri ed esposta a nord-est.

storia

Gli inizi della chiesa sono nell'oscurità. Non è assurdo, tuttavia, che sia stato creato durante il regno dell'imperatore Yemrehana Krestos da presumibilmente 1039 a 1079[1] o da 1132 a 1172[2] applicare. Il periodo del suo regno è però controverso e quindi anche il periodo in cui nacque la chiesa.[3] Secondo Ewa Balicka-Witakowska, i dipinti sulle pareti e sul soffitto risalgono probabilmente alla fine del XII secolo.[4] Secondo il gadl, la descrizione della vita o dei santi, dello Yemrehana Krestos[5] la costruzione della chiesa potrebbe essere in connessione con una visita ad un'ambasciata etiope presso il califfo Saladino nel 1173, quando fu ottenuta anche la porta del palazzo del Califfo per questa chiesa.[6]

Le prime informazioni su questa chiesa provengono dal missionario portoghese Francesco Alvares (* intorno al 1465, † intorno al 1540), che aveva vissuto in Etiopia per sei anni come parte di un'ambasciata portoghese dal 1520. Il suo lavoro "Verdadeira Informação das Terras do Preste João das Indias“ („Relazione veritiera dal regno del sacerdote Giovanni d'India“) Contiene anche una descrizione di questa chiesa o monastero, che visitò per due giorni nell'agosto 1520.[7] Quello contenuto nel titolo Sacerdote Re Giovanni è un reggente leggendario, anche se l'autore vorrebbe localizzarlo in Etiopia. La chiesa aveva 200 manoscritti al tempo di Álvares. Il monastero era gestito da un sovrano, ma non aveva monaci.

Fu solo nel 1939 che un altro europeo, l'italiano Alessandro Augusto Monti della Corte, frequentò la chiesa.[8]David Roden Buxton (1910-2003) lo visitò negli anni '40 e lasciò una descrizione e foto.[9] Nel 2001 Ewa Balicka-Witakowska e Michael Gervers hanno pubblicato uno studio dettagliato su questa chiesa. Dicono che le rappresentazioni qui eseguite si trovano già nell'arte copta del VII secolo. A loro avviso, i dipinti risalgono alla fine del XII secolo e furono probabilmente realizzati da cristiani copti (egizi-ortodossi).[4] Un nuovo inizio della costruzione è stato effettuato nel 2007-2008 da ricercatori provenienti da Canada, Svezia, Polonia e Francia.

arrivarci

Il percorso si svolge su una pista parzialmente asfaltata lunga 45 chilometri. Per questo si affitta in Lalibela un taxi o un minibus per raggiungere la chiesa. Assicurati che l'autista aspetti ed effettui anche il viaggio di ritorno. Dal parcheggio in paese, un sentiero un po' faticoso di 700 metri conduce alla chiesa, creata nel 2008 e dove si passa anche alla biglietteria.

Attrazioni turistiche

L'ingresso alla chiesa Yemrehana Krestos costa 30 dollari USA, quello per i bambini dai 9 ai 13 anni è di 15 dollari USA, i bambini sotto i 9 anni sono gratuiti (dal 12/2019). L'ingresso si paga in Birr alla tariffa giornaliera alla cassa prima di salire in chiesa. Riceverai una ricevuta per questo. Il costo del video è di 100 birr. Dovresti portare una torcia quando visiti. Dopo essere entrati in chiesa bisogna fermarsi un po' per abituarsi all'oscurità.

Uno entra che 2 Zona Chiesa ChurchChiesa di Yemrehana Krestos nell'enciclopedia di WikipediaChiesa di Yemrehana Krestos nella directory dei media Wikimedia CommonsChiesa di Yemrehana Krestos (Q8052169) nel database Wikidata da un muro eretto negli anni '80 in sostituzione di uno precedente.

Il sito si trova in una grande grotta rocciosa aperta sul davanti, nella quale sono state erette le singole strutture. La grotta misura circa 50 metri di larghezza ed è profonda fino a 50 metri e alta 12 metri. È circondato da colonne di basalto quasi esagonali. Questi pilastri sono stati creati dalla rottura quando la lava già solidificata si è raffreddata.

A sinistra, a sud, puoi vedere l'attuale chiesa di Yemrehana Krestos. Dietro la chiesa si trova la tomba di Yemrehana Krestos, accanto ad essa c'è un piccolo edificio appartenuto alla sua schiava Ebna Yemrehana Krestos. A destra, a ovest, c'è un altro edificio chiamato palazzo o residenza dell'imperatore Yemrehana Krestos, che ora è utilizzato come residenza e archivio/tesoreria dei sacerdoti. Dietro questo edificio c'è un cimitero, che è stato utilizzato da ex monaci e altri membri della chiesa sin dai tempi di Yemrehana Krestos, i cui scheletri sono esposti.

All'interno della chiesa Yemrehana Krestoss

Il Chiesa di Yemrehana Krestos fu costruito in pietra e legno nella tradizione del regno caduto di Axum. Solo sotto l'imperatore Yemrehana Krestos dal dinastia Zagweg le chiese erano costruite in pietra. Le pareti esterne della chiesa, lunghe 12 metri, larghe 9,5 metri e alte 6 metri, sono costituite da strati alternati di legno scuro e strati di pietra imbiancata e hanno tre porte. La porta a nord è per gli uomini, quella a sud per le donne e quella a est per i sacerdoti. Nelle pareti ci sono due file di finestre in legno con inferriate di diversa concezione.

L'interno della basilica a tre navate, in particolare i soffitti, le parti superiori delle pareti e gli archi sono dipinti a colori. A sinistra, sul lato est della chiesa, si trova l'interno a cupola e separato dall'interno della chiesa con un arco e un sipario, con una copia dell'Arca dell'Alleanza e due ambienti attigui. Le navate laterali sono coperte con tetto piano, la navata centrale con copertura lignea trapezoidale. Tre coppie di pilastri (tra cui l'ingresso al Sancta Sanctorum) separano le navate l'una dall'altra. Si dice sempre che la pietra rossastra usata nella chiesa sia stata fatta dagli angeli Gerusalemme è stato inviato qui. Ma Álvares ha già affermato che questa roccia proviene da una cava nelle vicinanze.

Nella maggior parte geometrica Medaglioni a soffitto sono stati aggiunti anche un veliero, leoni, un elefante con il suo mahout e due cavalieri, un cavaliere sul suo cavallo, un mostro sputafuoco con la testa di leone, una figura alata e un avvoltoio.

Il Murale si trovano nella parte alta della chiesa sulla parete nord e nord est. Immediatamente a sinistra (est) della porta d'ingresso nella parete nord c'era il Fuga della Sacra Famiglia in Egitto raffigurato, ma non il loro ritorno in terra santa. Giuseppe porta sulle spalle Gesù, la Vergine Maria cavalca un asino alla presenza di un angelo. Nel giogo a est ci sono altre due scene. Prima si vede il battesimo di Cristo e sotto di esso la lavanda dei piedi degli apostoli da parte di Cristo. Accanto alla scena della lavanda dei piedi sono le raffigurazioni della crocifissione di Cristo e della sua risurrezione. La croce di Cristo è già vuota. La tomba di Cristo è visitata dalle due Marie. Un angelo con una croce siede davanti alla tomba.

Ci sono ulteriori rappresentazioni sulla parete est nella navata nord. Sul lato sinistro della striscia pittorica superiore (registro) è mostrato l'ingresso di Cristo e dei dodici apostoli a Gerusalemme. Accanto alla città c'è il profeta Zaccaria su un albero. A destra di esso è il Cristo in trono in uno Mandorla con un libro nella mano sinistra. Tra loro ci sono la Vergine adorante, i dodici apostoli e lo Spirito Santo.

Nel registro inferiore ci sono quattro santi equestri, tra cui Abba Mina (S. Menas), che si può vedere sui due cammelli.

Di fronte alla chiesa è quella di oggi residenza e l'archivio/tesoreria dei sacerdoti. Questo edificio è stato costruito nello stesso stile architettonico della chiesa, lungo 17 metri, largo 8 metri, alto 4,5 metri e ha due porte e due stanze.

attività

È possibile partecipare alle funzioni religiose.

Cucina e alloggio

Alloggi e ristoranti si trovano a Lalibela.

letteratura

  • Gerster, Georg: Chiese nella roccia: scoperte in Etiopia. Stoccarda: Kohlhammer, 1968, Pagg. 112-114.
  • Balicka-Witakowska, Ewa; Michael Gervers: La chiesa di Y ə mräḥannä Kr ə stos e i suoi affreschi: un resoconto preliminare. Nel:Bollettino Africano, ISSN0002-029X, vol.49 (2001), pp. 9–47, 16 fig.
  • Friedlander, María-José; Friedlander, Bob: Tesori nascosti dell'Etiopia: una guida alle chiese remote di una terra antica. Londra [e altri]: Tauris, 2015, ISBN 978-1-78076-816-8 , ISBN 978-0-85773-809-7 , pp. 262-270.

link internet

Evidenze individuali

  1. ↑Vedi tra gli altri: Conti Rossini, C.: Lettera a J. Halévy sulla caduta degli Zague. Nel:Revue sémitique d'épigraphie et d'histoire ancienne, vol.10 (1902), Pp. 373-377, in particolare pp. 374 f.
  2. ↑La datazione al XII secolo va ad es. B. a Carlo Conti Rossini (1872-1949), che postulò una corrispondenza temporale con il Patriarca egiziano Giovanni V (regno 1146-1167). Per favore, riferisci: Conti Rossini, Carlo: La caduta della dinastia Zagué e la versione amarica del Be'ela Nagast. Nel:Rendiconti / Accademia Nazionale dei Lincei, Classe di Scienze Morali, Storiche e Filologiche, ISSN0391-8181, vol.31, Ser. 5 (1922), Pp. 279-314, in particolare p. 281.
  3. ↑I 40 anni di regno dell'imperatore sono certi, ma non la data esatta o la fine della dinastia nel 1270. Le date del regno di Yemrehana Krestos differiscono fino a cento anni, a seconda della fonte. Guarda anche: Derat, Marie-Laure Derat: La dinastia Zāgʷē (XI-XIII secolo) e il re Yemreḥanna Krestos. Nel:Annales d'Ethiopie: revue d'archéologie, de philosophie et d'histoire, ISSN0066-2127, vol.25 (2010), pp. 157-196, in particolare pp. 160-162. Derat spiega le difficoltà nel definire le date dovute alla mancanza di fonti.
  4. ↑ 4,04,1Vedi letteratura.
  5. ↑Per esempio. Marrassini, Paolo: Il Gadla Yemreḥanna Krestos: introduzione, testo critico, traduzione. Napoli: Istituto Univ. orientali, 1995, Annali / Supplemento / Istituto Universitario Orientale di Napoli; 85.
  6. ↑Taddesse Tamrat: Chiesa e Stato in Etiopia: 1270-1527. Oxford: Clarendon Press, 1972, ISBN 978-0-19-821671-1 , pag. 58.
  7. ↑lvares, Francisco: Breve e giustificata descrizione di tutta la conoscenza approfondita delle terre del potente re in Etiopia, che chiamiamo sacerdote Giovanni: anche del suo reggimento spirituale e secolare .... Vita all'uovo: Più luminoso, 1567. Capitolo 53 da pagina 193.
  8. ↑Guarda anche Monti della Corte, Alessandro Augusto: Lalibelà: Le chiese ipogee e monolytiche e gli altri monumenti medievali del Lasta. Roma: Società Italiana arti grafiche ed, 1940.
  9. ↑Buxton, David: Viaggi in Etiopia. Londra: Drummond, 1949. — Buxton, D.R.: Le antichità cristiane dell'Etiopia settentrionale. Oxford: Batey, 1947.
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