Questo articolo elenca i pratiche elencate in Patrimonio culturale immateriale dell'UNESCO in Belgio.
Comprendere
Il Belgio è uno Stato parte della Convenzione sul patrimonio culturale immateriale, che ha firmato il 24 marzo 2006.
Il paese ha dodici pratiche incluse nella "elenco rappresentativo del patrimonio culturale immateriale Dall'UNESCO. Il carnevale di Aalst registrato nel 2010 è stato rimosso dall'elenco nel 2019.
Due ulteriori pratiche sono incluse nel "registro delle buone pratiche per la salvaguardia della cultura ».
Nessuna pratica viene ripetuta sul "elenco di backup di emergenza ».
Elenchi
Elenco dei rappresentanti
| Conveniente | Anno | Dominio | Descrizione | Disegno |
|---|---|---|---|---|
| 1 | 2008 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | La città di Binche si trova a sud di Bruxelles, nella provincia dell'Hainaut. Ogni anno, nei tre giorni che precedono la Quaresima, ospita un carnevale che mobilita il centro storico della città e richiama folle di visitatori stranieri. Risalente al Medioevo, il famoso carnevale di Binche è uno degli eventi di questo tipo più antichi ancora in vita in Europa. Dall'inizio di gennaio regna un'atmosfera di gioiosa effervescenza in città, dove migliaia di Binchois sono stati impegnati a realizzare sontuosi costumi e ad unirsi a prove di batteria o balli in maschera. La domenica grassa, che segna ufficialmente l'inizio del carnevale, orde di festaioli mascherati invadono le strade e i caffè della città. Il Madri, uomini vestiti con abiti femminili stravaganti, sono l'attrazione principale della giornata. Il carnevale raggiunge il suo apice il martedì grasso con la comparsa dei leggendari Gilles. Dopo la complessa cerimonia di vestizione, diverse centinaia di Gilles con indosso i loro costumi rossi, gialli e neri e cappelli con piume di struzzo, zoccoli di legno, campanelli e maschere di cera con piccoli occhiali, hanno sfilato per la città al suono del tamburo. Pierrot, arlecchini e contadini seguono le sfilate, mescolandosi ai festaioli in costume e alle bande di ottoni e clarinetti locali. Trascinato dalle tradizionali melodie suonate sulla viola e sul tamburo, i ballerini eseguono vari passi, tra cui l'eterno favorito: il no Gille. Il culmine dei festeggiamenti della giornata è il ballo di Gilles sulla Grand Place, sotto i fuochi d'artificio. Il carnevale di Binche è una vera festa popolare, rinomata per la sua spontaneità e il notevole impegno economico dei suoi partecipanti. Gli abitanti della città ne sono molto orgogliosi e si sforzano di preservare l'artigianato e il know-how associati ai costumi, agli accessori, ai balli e alla musica tradizionali del carnevale. | .JPG/150px-0_Binche_-_Les_Gilles_le_jour_du_mardi_gras_(1).JPG) |
| Giganti e draghi in processione 2 Ducasse d'Ath 3 Ducasse di Mons 4 Meyboom da Bruxelles 5 Ommegang di Dendermonde 6 Ommegang di Mechelen | 2008 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | Le tradizionali processioni di enormi effigi di giganti, animali o draghi coprono un originale insieme di eventi festivi e rappresentazioni rituali. Apparso alla fine di XIVe secolo nelle processioni religiose di molte città europee, queste effigi hanno conservato un senso di identità per alcune città del Belgio (Ath, Bruxelles, Termonde ((n) Dendermonde), Mechelen ((n) Mechelen) e Mons) e la Francia (Cassel, Douai, Pézenas e Tarascon) dove rimangono tradizioni vive. Questi giganti e draghi sono manichini alti che possono raggiungere i nove metri di altezza e pesare fino a 350 kg. Rappresentano eroi o animali mitici, mestieri o personaggi locali contemporanei, personaggi storici, biblici o leggendari. A Mons va in scena la lotta di San Giorgio contro il drago, a Dendermonde sfila il cavallo Bayard del ciclo di Carlo Magno, mentre Reuze Papa e Reuze mamma, personaggi popolari e familiari, sfilata a Cassel. Le processioni, che spesso associano processioni secolari a cerimonie religiose, differiscono da una città all'altra ma obbediscono ognuna a un preciso rituale in cui il gigante si rapporta alla storia, all'origine leggendaria o alla vita della città. Giganti e draghi animano così almeno una volta all'anno feste popolari di cui sono gli attori principali, ogni effigie ha la sua festa in una data fissa. Mettono in scena storie e ballano per le strade, accompagnati da bande di ottoni e gruppi di persone in costume. La folla segue la processione e molti sono coinvolti nei preparativi nelle diverse fasi della festa. La creazione di un gigante, così come la sua manutenzione permanente, richiedono ore di lavoro e la padronanza di diverse tecniche a causa della varietà dei materiali utilizzati. Sebbene questi eventi non siano minacciati di scomparsa immediata, sono tuttavia soggetti a un certo numero di pressioni come la trasformazione dei centri urbani e l'afflusso di turisti, a scapito della dimensione popolare e spontanea del festival. |  |
| 7 Processione del Santo Sangue a Bruges | 2009 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | Ogni primavera, tra i 30.000 ei 45.000 spettatori si radunano nel cuore della città di Bruges per assistere alla "Processione del Santo Sangue" il giorno dell'Ascensione, quaranta giorni dopo Pasqua. Questa sfilata colorata è un rito che risale a XIIIe secolo; un cittadino di Bruges aveva dichiarato, a quel tempo, di aver riportato dalla seconda crociata la reliquia del sacro Sangue di Gesù Cristo. Guidati dai trenta notabili della città, membri della “Nobile Confraternita del Santo Sangue” e accompagnati da fanfare, più di 1.700 cittadini a piedi, a cavallo o sui carri riportano in vita scene dell'Antico Testamento, la vita di Gesù e la storia di Bruges. I vari gruppi di cittadini venereranno poi la reliquia, quindi la processione si concluderà con un servizio di preghiera, pronunciato in più lingue, per consentire agli spettatori di tutto il mondo di seguire la cerimonia. Per secoli questa cerimonia ha svolto un ruolo importante nell'esprimere l'identità degli abitanti di Bruges ed è stata occasione di incontri con le popolazioni extraurbane. I partecipanti, di tutte le età, famiglie e comunità, costituiscono un campione rappresentativo della popolazione. Alcuni locali partecipano all'evento da 40 o 50 anni, e chi ha lasciato la città spesso torna a vivere il "giorno più bello di Bruges". La Processione è un esempio vivente di come una cerimonia collettiva possa cementare l'unità di una città attraverso l'interpretazione rituale della sua storia e delle sue credenze. |  |
| 8 Houtem Jaarmarkt | 2010 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | il Houtem Jaarmarkt è una fiera annuale che si svolge nel villaggio di Hautem-Saint-Liévin ((n) Sint-Lievens-Houtem), nella parte sud-orientale della provincia delle Fiandre orientali. Ogni anno, l'11 e il 12 novembre, il paese diventa sede dell'ultimo grande mercato all'aperto del paese dove si svolge il commercio di bovini e cavalli purosangue. Centinaia di commercianti espongono con orgoglio i loro animali di fronte a giudici, colleghi commercianti, agricoltori e migliaia di visitatori entusiasti. La gente arriva da tutto il Paese per incontrare i 500 espositori e altri commercianti: per provare, vedere, toccare e acquistare macchine agricole o animali e per assistere a transazioni che comportano ancora tecniche di negoziazione ancestrali, come il battito delle mani. . Con oltre 600 cavalli e 1.200 mucche in vendita, la fiera rappresenta un appuntamento cruciale per il calendario e per l'identità dei professionisti del settore zootecnico. Ogni anno, una diversa regione straniera è invitata a presentare le sue attrazioni, i prodotti regionali e l'artigianato alla fiera, che consente agli allevatori di bestiame, agli agricoltori e agli artigiani di diverse nazioni di incontrarsi e scambiarsi impressioni. La fiera e il mercato hanno un enorme impatto sulla comunità locale, con case private trasformate in luoghi pubblici dove le persone vengono a godersi la musica, bere e mangiare. Durante questi due giorni, l'intero villaggio si trasforma in un luogo aperto e accogliente. |  |
| 9 Krakelingen e Tonnekensbrand | 2010 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | La città di Grammont ((n) Geraardsbergen) tiene la sua fiera annuale il primo lunedì di marzo e celebra la fine dell'inverno la domenica otto giorni prima, con la festa di Krakelingen e Tonnekensbrand. Nei giorni precedenti i commercianti decoravano le vetrine, i fornai realizzavano speciali panini a forma di ciambella chiamati krakelingen, e gli insegnanti della scuola raccontano la leggenda spiegando le origini del rituale. Il giorno della festa parte dalla chiesa di Hunnegem un corteo di mille persone con a capo il decano della chiesa e i consiglieri comunali in costume d'epoca. Portando il pane, il vino, il pesce e il fuoco, i partecipanti salgono sulla collina di Oudenberg fino alla cappella di Sainte-Marie. All'interno, il preside benedice il krakelingen e dire una preghiera. Poi le autorità religiose e secolari bevono un sorso di vino da un calice d'argento nel XVIe secolo contenente un piccolo pesce vivo, usanza recentemente divenuta controversa. Poi si lanciano 10 000 krakelingen tra la folla, uno dei quali contiene un biglietto vincente. Il trofeo è un gioiello d'oro creato appositamente per l'occasione. Al calare della notte, le persone si radunano di nuovo in cima alla collina dove accendono una botte di legno, il Tonnekensbrand, per festeggiare l'arrivo della primavera. Gli spettatori scendono dalla collina, torcia accesa in mano, per portare luce nel cuore della città. Il rito festivo dona ai suoi partecipanti un forte senso di continuità e consapevolezza del passato, evocando vicende storiche e leggende che si tramandano di generazione in generazione. |  |
| 10 Elenco dei rituali della classe di età di Louvain | 2011 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | Il repertorio rituale della classe di età di Leuven è un rito di passaggio nella vita umana incentrato sui dieci anni che precedono il suo cinquantesimo compleanno. Per gli uomini che vivono a Lovanio o nei dintorni, un percorso di attività socio-culturali e filantropiche inizia a quarant'anni con la formazione di una fascia d'età e raggiunge i cinquanta anni nel giorno di Sant'Abramo, con una celebrazione nella piazza centrale della città, intorno alla statua del profeta Abramo. Ogni fascia d'età, che sceglie la propria medaglia, bandiera e divisa, è curata da uno “sponsor” appartenente ad una fascia d'età formatasi dieci anni prima. I membri fanno festa e abbracciano la vita per dieci anni e oltre. Una fascia d'età scompare solo quando muore il suo ultimo membro. Le fasce d'età sono caratterizzate da valori intergenerazionali di apertura, amicizia, solidarietà e dedizione alla propria fascia d'età e alla città. Le differenze di origine, rango o stato sociale non contano, né le convinzioni politiche, filosofiche o religiose. Le uniche condizioni per partecipare sono essere uomo ed essere nati nello stesso anno. Le donne partecipano sempre di più come madrine e simpatizzanti. Il rituale stimola identità e senso di continuità sia per la città che per i membri; è diventata una parte importante della cultura urbana di Lovanio. Ci sono attualmente cinquantaquattro gruppi di età. |  |
| Passi Entre-Sambre-et-Meuse Acoz Biesmerée Florennes Fosses-la-Ville Gerpinnes Ham-sur-Heure 11 Jumet Laneffe Morialme Silenzioso Tarcienne Thuin Thy-le-Chateau Villers-Deux-Eglises Walcourt | 2012 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale | I quindici gradini di Entre-Sambre-et-Meuse sono uno degli elementi principali dell'identità culturale dell'omonima regione situata tra i fiumi Sambre e Meuse in Vallonia. Rievocano la dedicazione delle chiese di molti paesi e piccoli paesi che onorano il Santo a cui sono dedicati gli edifici religiosi. Vi partecipano interi villaggi e città. I cortei scortati sono composti da diverse compagnie organizzate su modello militare, ognuna delle quali raggruppa decine o addirittura centinaia di manifestanti. Vestiti con divise militari, i partecipanti si riuniscono in una o più compagnie che scortano la processione religiosa. Una società è gestita da un comitato e/o da un organo d'ufficio che organizza lo svolgimento della marcia e ne assicura il buon ordine. I giovani camminano al fianco dei genitori nella Young Guard o in altre società. Le tradizioni si tramandano oralmente, spesso in ambito familiare, ma anche negli incontri, negli incontri, nei balli o nei banchetti necessari all'organizzazione della marcia. Sono emerse dinastie di pifferi e tamburi, che trasmettono le loro conoscenze, le loro melodie e la loro musica a nuovi musicisti. Allo stesso modo, produttori di tamburi e pifferi, decine di sarti artigiani trasmettono il loro know-how per ricostituire e creare strumenti, costumi, bandiere e accessori. I mercati svolgono un ruolo chiave come fattore di integrazione, di incontro tra uomini e donne di diversa estrazione e di promozione della coesione sociale. |  |
| 12 Pesca di gamberi a cavallo a Oostduinkerke | 2013 | * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * know-how legato all'artigianato tradizionale | Dodici famiglie di Oostduinkerke partecipano alla pesca dei gamberi, ognuna con la propria specialità, come tessere reti o conoscere i cavalli da tiro del Brabante. Due volte alla settimana a Oostduinkerke, tranne in inverno, i cavalli del Brabante affondano nell'acqua fino al petto e avanzano paralleli alla costa, tirando reti a forma di imbuto tenute aperte da due assi di legno. Una catena raschia la sabbia per creare vibrazioni che fanno rimbalzare i gamberi ed entrare nella rete. I pescatori versano il pescato nelle ceste fissate ai lati del cavallo. I gamberi vengono poi cotti e mangiati. Una buona conoscenza del mare, una lingua di sabbia adatta e un alto grado di fiducia e rispetto per il cavallo sono essenziali per i pescatori. Questa tradizione conferisce alla comunità un forte senso di identità collettiva e svolge un ruolo centrale negli eventi sociali e culturali, in particolare la “Sagra del gambero”, che dura due giorni e che la comunità locale prepara per mesi, costruendo carri allegorici, organizzando spettacoli di strada e realizzando costumi. Una competizione coinvolge centinaia di bambini, che vengono introdotti alla pesca dei gamberi, e la processione dei gamberi attira oltre 10.000 visitatori. I pescatori di gamberi operano sui principi della condivisione dei valori culturali e dell'interdipendenza: i più esperti insegnano le tecniche ai principianti e condividono con loro la conoscenza di reti, maree e correnti. |  |
| Cultura della birra in Belgio | 2016 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * know-how legato all'artigianato tradizionale | La produzione e il godimento della birra fanno parte del patrimonio vivente di molte comunità sparse in tutto il Belgio. Questa cultura svolge un ruolo nella loro vita quotidiana e durante gli eventi festivi. Quasi 1.500 tipi di birra sono prodotti nel paese utilizzando diversi metodi di fermentazione. Dagli anni '80, la birra artigianale è diventata particolarmente popolare. Diverse regioni sono note per le loro varietà specifiche e alcune comunità trappiste, che donano i loro profitti in beneficenza, producono anche birra. Inoltre la birra viene utilizzata in cucina, ed in particolare per la fabbricazione di prodotti come i formaggi lavati con la birra e, come nel caso del vino, può essere abbinata a determinati alimenti per donare nuovi sapori. Diverse organizzazioni di produttori di birra stanno lavorando con le comunità su larga scala per promuovere il consumo responsabile della birra. Inoltre, la coltivazione della birra è ora considerata una pratica sostenibile, incoraggiando gli imballaggi riciclabili e le nuove tecnologie che consentono di ridurre il consumo di acqua durante la produzione. Oltre a essere trasmesse a casa e all'interno degli ambienti sociali, le conoscenze e le competenze vengono trasmesse da mastri birrai che tengono corsi nei birrifici, corsi di specializzazione per studenti formati in questo mestiere e nel settore dell'ospitalità in generale, programmi di formazione pubblica per imprenditori e piccoli birrifici di prova per birrai dilettanti. |  |
| La falconeria, un patrimonio umano vivente Nota Il Belgio condivide questa pratica conGermania, l'Arabia Saudita, l'Austria, il Emirati Arabi Uniti, l'Spagna, il Francia, il Ungheria, l'Italia, il Kazakistan, il Marocco, il Mongolia, il Pakistan, il Portogallo, il Qatar, il Siria, il Corea del Sud e il Cechia. | 2016 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | La falconeria è l'attività tradizionale di conservazione e addestramento di falchi e altri rapaci per catturare la selvaggina nel loro ambiente naturale. Originariamente utilizzata come mezzo per procurarsi il cibo, la falconeria oggi si identifica con lo spirito di cameratismo e condivisione piuttosto che con la sussistenza. Si trova principalmente lungo rotte e corridoi migratori ed è praticato da dilettanti e professionisti di tutte le età, uomini e donne. I falconieri sviluppano un forte rapporto e legame spirituale con i loro uccelli; è necessario un forte coinvolgimento per allevare, addestrare, addestrare e far volare i falchi. La falconeria viene tramandata come tradizione culturale attraverso mezzi diversi come il tutoraggio, l'apprendimento all'interno della famiglia o la formazione più formale nei club. Nei paesi caldi, i falconieri portano i loro bambini nel deserto e insegnano loro come controllare l'uccello e costruire un rapporto di fiducia con esso. Sebbene i falconieri provengano da un'ampia varietà di ambienti, condividono valori, tradizioni e pratiche comuni, inclusi i metodi di addestramento degli uccelli e come prendersi cura di loro, l'attrezzatura utilizzata e il legame emotivo tra il falconiere e l'uccello. La falconeria è il fondamento di un patrimonio culturale più ampio, che comprende costumi tradizionali, cibo, canti, musica, poesia e danze, tutti costumi coltivati dalle comunità e dai club che la praticano. |  |
| 13 L'Ommegang di Bruxelles, corteo storico e festa popolare annuale | 2019 | L'Ommegang de Bruxelles, un corteo storico annuale e una festa popolare, si svolge ogni luglio nel centro storico di Bruxelles per due sere. La celebrazione inizia con una gara di tiro con la balestra e una cerimonia nella chiesa di Sablon. Nelle vie circostanti, diversi gruppi formano un grande corteo. La processione segue un percorso di 1,5 chilometri attraverso la città verso la Grand-Place, dove i gruppi si uniscono al Magistrato di Bruxelles e ai detentori di diverse forme di patrimonio vivente. Insieme vi sfilano e alcuni gruppi danno rappresentazioni in una sintesi organica che si è evoluta dal 1930. Processione religiosa originaria del 1348, la tradizione è declinata nel XVIIIe secolo e il moderno Ommegang è stato reinventato nel 1928-1930, sulla base delle descrizioni della processione cui partecipò Carlo V nel 1549. Oggi, la tradizione si è evoluta in una celebrazione del patrimonio locale. Tra i partecipanti ci sono diversi gruppi di volontari che si riuniscono e preparano insieme i loro ruoli, incoraggiando i membri più giovani ad unirsi a loro. Questi gruppi si sono evoluti in associazioni amiche che, durante Ommegang - ogni anno all'inizio di luglio, si incontrano e fraternizzare con altri gruppi. I bambini partecipano a questo evento insieme ai loro genitori e molte persone partecipano da 40 o 50 anni. La vitalità dell'elemento è costantemente monitorata e l'associazione che gestisce l'Ommegang è continuamente coinvolta nella preparazione del prossimo evento e nella sua promozione. |  | |
| L'arte musicale delle sirene, tecnica strumentale legata al canto, padronanza del respiro, vibrato, risonanza dei luoghi e convivialità Nota Il Belgio condivide questa pratica con il Francia, l'Italia e il Lussemburgo. | 2020 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | L'arte musicale dei suonatori di corno, una tecnica strumentale legata al canto, la padronanza del respiro, del vibrato, della risonanza dei luoghi e della convivialità riunisce le tecniche e le abilità che un campanaro mobilita per suonare il corno. L'accuratezza e la qualità delle note prodotte sono influenzate dal respiro del musicista e la tecnica strumentale si basa sulla padronanza corporea del campanaro. Il timbro dello strumento è chiaro e penetrante, specialmente negli alti, e la gamma sonora dello strumento si basa su una risonanza naturale con ricchi armonici. Di dodici note, la sua tessitura autorizza una composizione con una melodia cantata, accompagnata da una seconda voce e armonizzata con una partitura di basso. Parte integrante dell'arte della tromba, il canto permette al musicista di sviluppare coesione e convivialità. Il suono della tromba è un'arte performativa, aperta alla creatività musicale e praticata nei momenti di festa. Riuniti dal loro comune fascino per questa musica strumentale, i suonatori provengono da tutti i contesti socio-culturali. Questo grandissimo mix sociale è uno dei marcatori dell'attuale pratica del corno. L'educazione alla pratica è stata tradizionalmente orale e imitativa. Tuttavia, i campanari raramente imparano da soli: la pratica musicale viene spesso acquisita attraverso "scuole di tromba". La musica per tromba mantiene un repertorio musicale vasto, vivace e dinamico che non ha mai smesso di crescere dal XVII secolo. Il sentimento di appartenenza e continuità deriva dall'interpretazione di un repertorio comune, in parte ereditato dalla storia e che promuove il dialogo interculturale e internazionale. |  |
Registro delle Migliori Pratiche di Salvaguardia
| Conveniente | Anno | Dominio | Descrizione | Disegno |
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| Tutela dei giochi tradizionali nelle Fiandre | 2011 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | La ludodiversità si riferisce alla grande diversità di giochi, sport, esercizi fisici, balli e acrobazie. L'organizzazione non governativa Sportimonium, in collaborazione con le comunità e le associazioni locali, ha attuato misure volte alla salvaguardia del patrimonio ludico e sportivo delle Fiandre, tra cui ventitré tipi di giochi tradizionali, tra cui le forme di tiro, bocce, lancio e palla Giochi. Le misure di salvaguardia sviluppate da Sportimonium comprendono il sostegno a organizzazioni specializzate o ombrello, pubblicazioni, festival, eventi, scambi di competenze, azioni promozionali, servizi di prestito per attrezzature da gioco tradizionali, nonché un parco giochi tradizionale. Documentazione sistematica e ricerca sono alla base del programma: le informazioni sui giochi e gli sport tradizionali sono state raccolte in tutto il mondo e possono essere consultate in un centro di documentazione presso Sportimonium. Promuovere la consapevolezza degli attori sul significato culturale del loro patrimonio immateriale è un altro aspetto essenziale della strategia di salvaguardia. Particolare attenzione è rivolta alla mobilitazione di nuovi iscritti, soprattutto tra i giovani e le donne. Il modello Sportimonium può essere applicato in altri contesti. Questo programma ha il vantaggio di essere modulare e composto da diverse fasi che possono essere implementate secondo condizioni locali, regionali, nazionali e internazionali. |  |
| Salvaguardare la cultura del carillon | 2014 | * arte dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | L'arte di fare musica con le campane (carillon) è tradizionalmente praticata dai carillonneurs nei giorni di mercato e nei giorni festivi. Il programma per salvaguardare la cultura del carillon copre 76 città e villaggi del Belgio. Gli obiettivi principali sono preservare le componenti della cultura storica del carillon (pratiche, repertorio, strumenti, musica, storia orale e scritta) e garantire la continuità e lo sviluppo sostenibile del carillon come patrimonio vivente rafforzando l'identità e la coesione culturale. sociale. Gli sforzi per la salvaguardia si sono concentrati anche sulla conservazione e sul restauro dei rintocchi storici, facendo suonare di nuovo i rintocchi silenziosi. La trasmissione è assicurata attraverso una serie di iniziative educative, di cui la Scuola di Mechelen è la più importante. Sono stati inoltre compiuti sforzi per rivitalizzare la pratica del carillon, incoraggiando nuovi arrangiamenti, composizioni e generi musicali. Il programma coniuga il rispetto per la tradizione con il desiderio di innovazione, alla continua ricerca di nuove modalità per salvaguardare la cultura del carillon nella società contemporanea. Promuove inoltre le migliori pratiche e il rispetto per i carillonneurs locali, concentrandosi sulla cooperazione tra gli attori. |  |
Elenco di backup di emergenza
Il Belgio non ha alcuna pratica che richieda la salvaguardia di emergenza.
