 Il tempio di Kalabsha visto dall'Alta diga di Assuan | ||
| Nuovo Kalabsha · لابشة ال | ||
| Governatorato | Assuan | |
|---|---|---|
| altezza | 191 m | |
nessuna informazione turistica su Wikidata:  | ||
| Posizione | ||
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Nuovo Kalabsha o Kalabsha el-Gadida (anche Kalabsha (h), Calabshe (h), Kalabchah, Arabo:لابشة ال, Kalabsha al-Hadida) o. Nuova Assuan o Assuan el-Gadida (Arabo:اان ال, Aswān al-Hadidaī) è un'isola con un sito archeologico vicino alla sponda occidentale del Lago Nasser nel Egitto, a circa 9 chilometri a sud della diga di Assuan. Qui furono ricostruiti i templi di Kalābscha e Beit el-Wālī, il chiosco di Qirtāsī e la cappella di Dedun perché si trovavano nelle loro posizioni originarie presso l'acqua del Lago Nasser sarebbe stato allagato. I monumenti faraonici sul lago Nasser appartengono al Patrimonio mondiale dell'Unesco.
sfondo
arrivarci
In macchina e in barca
New Kalabsha non ha collegamenti stradali.
La visita a New Kalabsha/New Aswan può essere abbinata a quella dell'Aswan High Dam, dalla quale è già visibile il Tempio Mandulis. Con un taxi si guida lungo la strada dell'aeroporto sopra la diga alta, oltre il 1 Monumento alla diga alta e all'una 1 Fabbrica di pesce in scatolafino a 2 darsena a Nuova Kalabsha / Nuova Assuan. L'isola di New Kalabsha è raggiungibile tramite il 3 Pontile e un altro a sud 4 Pontile sul lato est dell'isola.
La corsa in taxi costa circa 50 LE. Uno 5 parcheggio si trova a nord del monumento Hochdamm. È possibile utilizzare barche a motore per raggiungere il sito archeologico. Trattare con gli skipper è difficile, le LE 30 sono sicuramente sufficienti per la traversata e una sosta di un'ora. Tuttavia, i conducenti di barche spesso chiedono LE 100. Un'ora è sufficiente per una visita panoramica. Se vuoi visitare di più, dovresti aspettarti dalle due alle tre ore.
Con il treno
I treni di terza classe vanno da Assuan a Hochdamm ogni ora. La tariffa è di circa LE 1. Il 6 ultima fermata è a sud-est della diga alta vicino al porto dei traghetti dopo Wadi Halfa. Da qui devi provare a fare l'autostop fino al molo delle barche, che non dovrebbe essere facile.
crociera
La visita di New Kalabsha è possibile anche con una crociera sul Lago Nasser possibile. In questo modo è possibile visitare anche tutti i monumenti lungo il lago Nasser.
mobilità
La zona è gestibile e tutti i siti sono raggiungibili a piedi.
Attrazioni turistiche
Orari di apertura: 9:00-17:00. Il prezzo di ammissione è LE 60 e LE 30 per gli studenti (dall'11/2019)
Tempio Mandulis di Kalabsha
Il 2 Tempio di Kalabsha
, لا, Maʿbad Kalabsha, è il dio sububiano del sole e della fertilità Mandulis (anche Merul), il dio locale equiparato al locale Horus. Il tempio era originariamente situato a circa 50 km a sud di Assuan sulla riva occidentale del Nilo in Kalābscha (in arabo:لا, L'antico (greco) Talmis (vecchio-Äg. Termes). Il tempio odierno è un nuovo edificio dell'epoca dell'imperatore romano Augusto, che costruì il suo tempio sulle fondamenta di un tempio a Tolomeo VII, che a sua volta costruì il suo tempio sul sito di un santuario della XVIII dinastia. Il tempio è uno dei più belli e grandi della Nubia, anche se la sua decorazione è rimasta incompiuta.
Il 72 × 36 m Tempio di arenaria è costituito da un cortile aperto, dal vestibolo del tempio e da tre sale del santuario consecutive. Il tempio, al quale si accede ad est tramite un vialetto lungo 32 m, è circondato da un muro di pietra. C'è un nilometro nella parte sud-ovest della galleria. A nord-ovest del tempio si trova una piccola cappella del tempo di Tolomeo IX, dedicata alla triade di Elephanine, Khnum, Satis e Anukis.
Quando si cammina attraverso il piloni si riconosce a destra l'imperatore Augusto prima di Horus. Il pilone alto 14 m, poco decorato, al quale si può salire tramite una scalinata nella sua metà meridionale, costituisce l'estremità orientale del piazzale con i suoi colonnati con colonne a capitello vegetale originariamente su tre lati. Numerose sono le sale non decorate sul retro dei colonnati.
Il Fronte del tempio è formato da muri di sbarramento con capitelli vegetali. A sinistra puoi vedere Augusto che viene purificato ritualmente da Thoth e Horus. Sul lato opposto si vedono persone distrutte davanti a Mandulis e Iside. Diverse iscrizioni adornano il lato destro, come un'iscrizione dello stratega locale Aurelio Besarion, in cui esortava il porcaro locale a scacciare il bestiame dal tempio, due iscrizioni dedicatorie, un'iscrizione meroitica del re Blemme Kharamadeya e un'iscrizione del Re cristiano di Napata, Silko, che qui loda la sua vittoria sui Blemmi in greco, che ha bisogno di miglioramenti. All'estremità destra puoi vedere i graffiti di un principe cristiano a cavallo.
Quello senza copertina oggi Portico è decorato solo sul retro. Rappresentato in tre registri a sinistra, un re tolemaico fa sacrifici a varie divinità come Horus di Edfu, Mandulis, Hathor, Arpocrate, Iside e Osiride; nel secondo registro, il fondatore del tempio, Amenhotep II, sacrifica il vino a Min-Re e Mandulis. La raffigurazione dei "Tre giovani nella fornace ardente" deriva naturalmente dall'epoca cristiana. Sempre sul lato destro si vede il re che compie numerosi sacrifici davanti a numerosi dei, qui anche davanti ad Amon, Thoth e Chons, nel registro in alto si vede il re durante la sconfitta del nemico prima di Horus, Shu e Tefnut. Sull'architrave della porta si vede l'imperatore Traiano in una doppia scena, che compie sacrifici a Mandulis, Osiride e Iside.
Nei due seguenti lobby e il Santuario si riconosce il re in numerosi sacrifici davanti agli dei locali e ad altri. Inoltre, nella prima sala è possibile vedere la rappresentazione degli dei nelle zone della parete inferiore. Una scala a sinistra nel primo vestibolo conduce al tetto del tempio. Nel santuario posteriore si può vedere sulla parete di fondo come l'imperatore sacrifica i fiori di loto a Iside e Arpocrate o Mandulis e Buto (Wadjet). Ulteriori atti di sacrificio si trovano sulle restanti mura.
Il Esterno del tempio non sono decorate ad eccezione della parete posteriore esterna. In una doppia scena mostra il re sacrificante davanti a Iside, Horus e Mandulis o davanti a Osiride, Iside e Horus.
Alcune rappresentazioni cristiane testimoniano l'uso del tempio in epoca cristiana.
Con l'aiuto tedesco, il tempio fu trasferito tra il 1961 e il 1963 e fu il primo dei monumenti trasferiti ad essere aperto al pubblico nel 1975. Un tempio precedente, trovato nelle sue fondamenta quando fu spostato il tempio di Kalabsha, si trovava sull'isola Elefantina a Assuan ricostruito. La porta tolemaica del tempio fu donata alla Repubblica Federale Tedesca. È in oggi Ciambella Museo Egizio in mostra.
Cappella rupestre di Dedun
A sud-ovest dietro il complesso del tempio è ancora possibile vedere il 3 Cappella rupestre del dio nubiano Dedun (Dedwen)[1], il donatore dell'incenso. L'Hemispeos consiste in un cortile aperto lungo 11,5 metri che è stato costruito di fronte alla roccia e una camera di roccia adiacente e un tempo si trovava a sud-ovest fuori dal Tempio di Mandulis. La camera di roccia stessa doveva essere lasciata indietro. Solo l'architrave della camera rupestre era decorato. Immediatamente a sud della cappella rupestre si trova il Stele di Amenemope, una stele rupestre emersa dalla parete montana meridionale della collina del castello di Qaṣr Ibrīm è stato segato. Il fondatore Amenemope lodò poi le vittorie di Seti I sui Nubiani.
Chiosco Qirṭāsī
Il 4 Chiosco Qirtās (anche Qertassi e Kertassi,ا, Qirṭāsī, o arabo:ا, Kirtasi), l'antica Tzitzis o. Qirtasi, si trova oggi a sud del Tempio di Mandulis. Originariamente sorgeva tra Dābōd (Debōd) e Tāffa (Tāfa) a nord di Kalābscha, circa 40 km a sud di Assuan all'ingresso di un'antica cava. Il chiosco è simile a quello in Tempio di Philae, ha una dimensione di circa 8 × 10 m. Due Hathor e quattro colonne composite vegetali fanno ancora parte della decorazione del chiosco. Oltre a diverse iscrizioni sui pilastri, si riconosce il faraone prima di Iside-Hathor e Arpocrate sul simbolo dell'unione sul pilastro nord-ovest.
Tempio di Ramses 'II di Beit el-Wālī
Se vai a nord intorno al Tempio di Mandulis, lo raggiungerai 5 Ramses 'II tempio rupestre di Beit el-Wālī (الالي, Bait al-Wālī, „casa del governatore“), Originariamente situato tra Qirtāsī e Kalābscha. Il tempio, al quale si accede ad est, è forse dedicato ad Amon-Ra ed è costituito da un vestibolo allungato, largo 6 m e lungo 12,5 m, la cui parte inferiore era scavata nella roccia e chiusa con una volta in adobe, il vestibolo colonnato trasversale e il Santuario (Santo dei Santi). La volta a botte, oggi scomparsa, rivela nel vestibolo le rappresentazioni storicamente più preziose.
Sul Posta nella lobby Ramses II può essere visto mentre esegue la cerimonia di pulizia, le rivelazioni portano le cartucce Ramses 'II.
Ramses II lasciò nel atrio raffigurante le sue campagne contro i Nubiani (muro sud) e contro i Siriani (muro nord). nel Lotta contro i Nubiani si riconosce Ramses II con i suoi due figli Amon-her-wenemef e Cha'emwaset in carri separati mentre guidano sopra i Nubiani e guidano i Nubiani di fronte a loro. Davanti al carro si può vedere il villaggio nubiano sotto le palme con i suoi abitanti al lavoro e la cattura dei nubiani. In un'altra scena, Ramses II riceve il tributo dei Nubiani in un padiglione. Tra loro c'è una donna nubiana che porta i suoi figli in un cesto.
In cinque scene il Battaglia contro i siriani Mostrato sulla parete nord: Alla presenza di alti funzionari, un principe Amon-her-wenemef porta prigionieri davanti a Ramses II nel padiglione, Ramses II abbatte un siriano, Ramses II rotola sui siriani con il suo carro e guida altri davanti a lui, Ramses II conquista una fortezza siriana e abbatte i siriani.
Quelli dell'ovest attigua sala trasversale mostra Ramses II davanti a numerosi sacrifici, soppressioni e atti rituali davanti a Horus, Atum, Amon-Ra, Hathor, Iside, Khnum, Anukis e Satis. In molti casi, le rappresentazioni hanno ancora la loro vernice originale. Negli angoli posteriori esterni si può vedere un gruppo di statue: sul lato sinistro Ramses II siede tra Horus e Iside, sul lato destro tra Khnum e Anukis. Le colonne e gli architravi recano iscrizioni con i nomi reali e gli epiteti associati.
Anche in Santuario si trova Ramses II che compie atti sacrificali e rituali, incluso il modo in cui il giovane Ramses II viene allattato da Anukis o Iside. La nicchia della statua sulla parete di fondo è andata distrutta: sicuramente avremmo un gruppo paragonabile a quello del Grande Tempio di Abu Simbel trovato.
Tempio di Garf Ḥusein
Il tempio di 6 cucinare (anche Gerf Hussein / Husein, جرف حسين, arf usain), è stato ricostruito a ovest del chiosco Qirṭāsī.
Stele
A nord della casa del tempio di Mandulis c'era il 7 Stele schella con un'iscrizione di Psammetich II. La stele, realizzata in granito rosa, proviene da una zona di cava a sud di Assuan.
A sud del tempio di Kalābscha sono state collocate diverse stele e resti rupestri con incisioni rupestri preistoriche, i cosiddetti petroglifi. Di seguito è uno 8 Stele Sethos 'I.
alloggio
L'alloggio può essere trovato nelle vicinanze Assuan o sulla sua nave da crociera.
viaggi
- La visita a New Kalabsha può essere paragonata a quella di Assuan, l'alta diga di Assuan o altri monumenti su Lago Nasser Collegare.
letteratura
- Tempio di Kalabsha
- : Il tempio di Kalabchah. Le Caire: Impr. De l'Inst. francese d. Archeologia Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.
- : Kalabsha: il tempio più grande della Nubia e l'avventura del suo salvataggio. Wiesbaden: Brockhaus, 1965.
- : Kalabsha: architettura e storia della costruzione del tempio. Berlino: uomo, 1970, pubblicazioni archeologiche; 1.
- : I templi di Kalabsha. Cairo: Istituto Archeologico Tedesco, 1975.
- : Il santuario tolemaico di Kalabsha: la sua ricostruzione sull'isola Elefantina. Mainz: di Zabern, 1987, pubblicazioni archeologiche; 3.1, ISBN 978-3805308922 .
- Cappella rupestre di Dedun
- : Il tempio di Kalabchah; vol.2. Le Caire: Impr. De l'Inst. francese d. Archeologia Orientale, 1911, Les Temples immergés de la Nubie; 10.2, Pp. 331-337, pannelli CXV, CXVI.
- Chiosco Qirṭāsī
- : Da Debod a Bab Kalabsche. Le Caire, Lipsia: Inst. Français d'Archéologie Orientale, Hiersemann, 1911, I templi immersi de la Nubie; 2, Pp. 123-179 (volume 1), tavole 50-60 (volume 2).
- Tempio di Beit el-Wālī
- : Il tempio rupestre di Bet el-Wali. Le Caire: Impr. De l'Institut français d'archéologie orientale, 1938, Les templi immersi de la Nubie, [10].
- : Il tempio di Beit el-Wali di Ramesse II. Chicago, Ill.: Univ. di Chicago Press, 1967, La spedizione nubiana dell'Istituto Orientale dell'Università di Chicago; 1.
Evidenze individuali
- ↑Maspero credeva che la cappella potesse essere un mammisi, un luogo di nascita. Ma questa opinione è controversa.
