Questo articolo elenca i pratiche elencate in Patrimonio culturale immateriale dell'UNESCO a Marocco.
Comprendere
Il paese ha nove pratiche elencate sulla "elenco rappresentativo del patrimonio culturale immateriale "Dall'UNESCO e una pratica in poi"elenco di backup di emergenza ».
Nessuna pratica aggiuntiva è inclusa nel "registro delle buone pratiche per la salvaguardia della cultura ».
Elenchi
Elenco dei rappresentanti
| Conveniente | Anno | Dominio | Descrizione | Disegno |
|---|---|---|---|---|
| 1 Il Moussem Tan-Tan | 2008 | * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * Arti dello spettacolo * tradizioni ed espressioni orali | Il Moussem di Tan-Tan, nel sud-ovest del Marocco, è un raduno annuale di nomadi del Sahara che riunisce più di 30 tribù del sud del Marocco e di altre parti dell'Africa nord-occidentale. In origine, si svolgeva ogni anno intorno a maggio. Nell'ambito del calendario agropastorale dei nomadi, era un'occasione per incontrare, acquistare, vendere e scambiare cibo e altri prodotti, organizzare gare di allevamento di cammelli e cavalli, celebrare matrimoni e consultare erboristi. Il Moussem era anche il pretesto per varie espressioni culturali: musica, canti popolari, giochi, giochi di poesia e altre tradizioni orali hassani. È dal 1963 che questi raduni si configurano come Moussem (una sorta di fiera annuale con funzioni economiche, culturali e sociali), quando viene organizzato il primo Moussem di Tan-Tan per promuovere le tradizioni locali e offrire un luogo di scambio, incontro e celebrazione. Il Moussem era inizialmente associato a Mohamed Laghdaf, feroce resistenza all'occupazione franco-spagnola, morto nel 1960 e sepolto non lontano dalla città di Tan-Tan. Tra il 1979 e il 2004, problemi di sicurezza nella regione hanno impedito la tenuta del Moussem. Oggi le popolazioni nomadi sono particolarmente preoccupate per la protezione del loro stile di vita. I cambiamenti economici e tecnici nella regione hanno profondamente cambiato il modo di vivere delle comunità nomadi beduine, costringendo molti di loro a stabilirsi. L'urbanizzazione e l'esodo rurale hanno inoltre contribuito alla scomparsa di molti aspetti della cultura tradizionale di queste popolazioni, in particolare l'artigianato e la poesia. Questo è il motivo per cui le comunità beduine contano sul rinnovamento del Tan-Tan Moussem per aiutarle a garantire la sopravvivenza delle loro abilità e tradizioni. | _в_Тан-Тане_(Марокко).jpg/150px-Муссем_(фольклорный_фестиваль)_в_Тан-Тане_(Марокко).jpg) |
| 2 Lo spazio culturale di piazza Jemaa el-Fna | 2008 | * Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale * tradizioni ed espressioni orali | Piazza Jemaa el-Fna è uno dei principali spazi culturali di Marrakech. Divenuto uno dei simboli della città sin dalla sua fondazione nell'XI secolo, offre un'eccezionale concentrazione di tradizioni culturali popolari marocchine che si esprimono attraverso la musica, la religione e le varie espressioni artistiche. Situata all'ingresso della Medina, questa piazza triangolare circondata da ristoranti, bancarelle ed edifici pubblici è il teatro quotidiano di attività commerciali e di intrattenimento. È un punto d'incontro per gli abitanti della città, ma anche per chi viene da fuori. Durante il giorno, e fino a tarda notte, è possibile acquistare frutta, gustare piatti tradizionali e trovare una varietà di servizi come cure dentistiche, medicina tradizionale, divinazione, predicazione, tatuaggio all'henné o babywearing.'acqua. Puoi anche vedere e ascoltare narratori, poeti, incantatori di serpenti, musicisti berberi (mazighen), danzatori gnawi e suonatori di senthir (hajhouj). Le espressioni orali un tempo erano continuamente rinnovate dai bardi (imayazen) che vagavano per i territori berberi. Ancora oggi mescolano chiacchiere e chiacchiere per insegnare, intrattenere e incantare il pubblico. Tendono ora ad adattare la loro arte al mondo contemporaneo improvvisando sulla trama di un testo antico, rendendo così le loro storie accessibili a un pubblico più ampio. Piazza Jemaa el-Fna è un importante luogo di scambio culturale e gode di protezione dal 1922 come parte del patrimonio artistico del Marocco. Ma l'urbanizzazione, in particolare la speculazione immobiliare e lo sviluppo delle infrastrutture stradali, è considerata una seria minaccia per questo spazio culturale. Sebbene la piazza Jemaa el-Fna goda di grande popolarità, le pratiche culturali potrebbero tuttavia essere influenzate dall'acculturazione, particolarmente legata allo sviluppo del turismo. |  |
| 3 La festa delle ciliegie di Sefrou | 2012 | * Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * know-how legato all'artigianato tradizionale | Per tre giorni a giugno, ogni anno, la popolazione locale di Sefrou celebra la bellezza naturale e culturale della regione, simboleggiata dalla ciliegia e dalla nuova regina delle ciliegie scelta quell'anno in una competizione che attira le concorrenti femminili della regione e di tutto il paese. Il clou della festa è una sfilata con compagnie di fantasia, musica rurale e urbana, majorettes e fanfare e carri che rappresentano i produttori locali. Al centro spicca la Regina dei Ciliegi che offre ciliegie agli spettatori, adornata con i suoi costumi più belli e circondata dai suoi secondi classificati. Tutta la popolazione contribuisce alla riuscita della festa: le artigiane realizzano i bottoni di seta per gli abiti tradizionali, gli arboricoltori forniscono le ciliegie, le società sportive locali partecipano alle gare e le compagnie musicali e di ballo animano tutti gli eventi. La Festa delle Ciliegie offre l'opportunità a tutta la città di presentare le proprie attività e i propri risultati. La giovane generazione è anche integrata in attività festive per garantire la loro vitalità. Il festival è motivo di orgoglio e di appartenenza che valorizza l'autostima della città e dei suoi abitanti, e costituisce un contributo fondamentale alla loro identità locale. |  |
| La dieta mediterranea | 2013 | * tradizioni ed espressioni orali * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * know-how legato all'artigianato tradizionale | La dieta mediterranea coinvolge un insieme di abilità, conoscenze, riti, simboli e tradizioni che riguardano le colture, i raccolti, la raccolta, la pesca, l'allevamento, la conservazione, la lavorazione, la cucina e, in particolare, il modo di condividere la tavola e di consumare il cibo. Mangiare insieme è il fondamento dell'identità culturale e della continuità delle comunità nel bacino del Mediterraneo. È un momento di scambio e comunicazione sociale, di affermazione e rifondazione dell'identità della famiglia, del gruppo o della comunità. La dieta mediterranea enfatizza i valori dell'ospitalità, del buon vicinato, del dialogo interculturale e della creatività, e su uno stile di vita guidato dal rispetto delle diversità. Svolge un ruolo importante negli spazi culturali, nei festival e nelle celebrazioni riunendo popolazioni di tutte le età, classi e condizioni. Comprende l'artigianato e la produzione di oggetti per il trasporto, la conservazione e il consumo di alimenti, compresi piatti e bicchieri in ceramica. Le donne svolgono un ruolo essenziale nella trasmissione del saper fare e della conoscenza della dieta mediterranea, nella salvaguardia delle tecniche, nel rispetto dei ritmi stagionali e delle scansioni festive del calendario, e nella trasmissione dei valori di l'elemento alle nuove generazioni. Allo stesso modo, i mercati giocano un ruolo chiave come spazi per la cultura e la trasmissione della dieta mediterranea, nell'apprendimento quotidiano dello scambio, del rispetto e dell'accordo reciproci. |  |
| Argan, pratiche e saperi legati all'albero di argan | 2014 | * tradizioni ed espressioni orali * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * know-how legato all'artigianato tradizionale | L'albero di argan è una specie silvana endemica presente nella Riserva della Biosfera dell'Arganeraie nel sud-ovest del Marocco. Le donne e, in misura minore, gli uomini che vivono nelle aree rurali della Riserva utilizzano metodi tradizionali per estrarre l'olio di argan dal frutto dell'albero di argan. Compiti diversi, il cui svolgimento si trasmette attraverso l'imitazione e l'apprendimento non formale, sono necessari per ottenere l'olio, che trova molti usi nell'alimentazione, nella medicina e nella cosmesi. Questi compiti sono la raccolta della frutta, l'essiccazione, lo spappolamento, la frantumazione, la cernita, la macinazione e l'impasto. Lo specifico mulino a mano è realizzato da artigiani locali, e l'impasto prevede l'aggiunta graduale di acqua tiepida in precise quantità. Tutti gli aspetti culturali relativi all'albero di argan, compresa la coltivazione dell'albero, l'estrazione dell'olio, la preparazione di ricette e prodotti derivati, e la realizzazione degli strumenti artigianali necessari per i vari compiti contribuiscono alla coesione sociale. , la comprensione tra gli individui e rispetto reciproco tra le comunità. L'olio di Argan viene regalato come regalo di nozze ed è frequentemente utilizzato nella preparazione di piatti cerimoniali. Le abilità tradizionali relative specificamente all'estrazione dell'olio e ai suoi molteplici usi sono trasmesse dagli "alberi di argan", che insegnano alle loro figlie, sin dalla tenera età, a metterle in pratica. |  |
| La falconeria, un patrimonio umano vivente Nota Il Marocco condivide questa pratica conGermania, l'Arabia Saudita, l'Austria, il Belgio, il Emirati Arabi Uniti, l'Spagna, il Francia, il Ungheria, l'Italia, il Kazakistan, il Mongolia, il Pakistan, il Portogallo, il Qatar, il Siria, il Corea del Sud e il Cechia. | 2016 | pratiche sociali, rituali ed eventi festivi | La falconeria è l'attività tradizionale di conservazione e addestramento di falchi e altri rapaci per catturare la selvaggina nel loro ambiente naturale. Originariamente utilizzata come mezzo per procurarsi il cibo, la falconeria oggi si identifica con lo spirito di cameratismo e condivisione piuttosto che con la sussistenza. Si trova principalmente lungo rotte e corridoi migratori ed è praticato da dilettanti e professionisti di tutte le età, uomini e donne. I falconieri sviluppano un forte rapporto e legame spirituale con i loro uccelli; è necessario un forte coinvolgimento per allevare, addestrare, addestrare e far volare i falchi. La falconeria viene tramandata come tradizione culturale attraverso mezzi diversi come il tutoraggio, l'apprendimento all'interno della famiglia o la formazione più formale nei club. Nei paesi caldi, i falconieri portano i loro bambini nel deserto e insegnano loro come controllare l'uccello e costruire un rapporto di fiducia con esso. Sebbene i falconieri provengano da un'ampia varietà di ambienti, condividono valori, tradizioni e pratiche comuni, inclusi i metodi di addestramento degli uccelli e come prendersi cura di loro, l'attrezzatura utilizzata e il legame emotivo tra il falconiere e l'uccello. La falconeria è il fondamento di un patrimonio culturale più ampio, che comprende costumi tradizionali, cibo, canti, musica, poesia e danze, tutti costumi coltivati dalle comunità e dai club che la praticano. |  |
| Conoscenze, saperi, tradizioni e pratiche legate alla palma da dattero Nota Il Marocco condivide questa pratica con il Bahrein, l'Iraq, il Giordania, il Kuwait, il Mauritania, l'Egitto, Oman, il Palestina, l'Arabia Saudita, il Sudan, il Tunisia, il Emirati Arabi Uniti e il Yemen. | 2019 | * Arti dello spettacolo * conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale * tradizioni ed espressioni orali | La palma da dattero è stata associata per secoli alla popolazione degli Stati sottomessi, come materiale essenziale per diverse forme di artigianato, diversi mestieri e diverse tradizioni, costumi e pratiche socio-culturali, ma anche come importante fonte di cibo. La palma da datteri è una pianta sempreverde tipica delle regioni aride perché le sue radici possono penetrare in profondità nel terreno per assorbire l'umidità. I portatori di elementi e i praticanti includono i proprietari di piantagioni di palme da dattero; agricoltori che piantano, curano e irrigano gli alberi; artigiani che realizzano prodotti tradizionali utilizzando diverse parti della palma; fornitori di date; e creatori e artisti che recitano racconti e poesie popolari. Le conoscenze, le abilità, le tradizioni e le pratiche associate alla palma da dattero hanno svolto un ruolo essenziale nel rafforzare i legami tra gli abitanti dei paesi arabi interessati e le loro terre, perché questo albero li ha aiutati a superare le difficoltà proprie di un ambiente desertico. . Il rapporto storico della regione con l'elemento ha dato origine a un ricco patrimonio culturale che riunisce le pratiche, le conoscenze e le abilità ancora impiegate oggi. Lo sviluppo dell'elemento nel corso dei secoli e la sua rilevanza culturale spiegano l'impegno delle comunità locali per la sua conservazione. Per fare ciò, partecipano a molteplici azioni che coinvolgono la palma da datteri, organizzano molti riti festivi e perpetuano le tradizioni e i costumi legati all'elemento. |  |
| Gnaoua | 2019 | Il termine gnaoua si riferisce a un insieme di produzioni musicali, spettacoli, pratiche fraterne e rituali a vocazione terapeutica dove il laico si mescola al sacro. Lo gnaoua è soprattutto una musica fraterna sufi generalmente associata a parole di natura religiosa, che invoca gli antenati e gli spiriti. Originariamente praticato da gruppi e individui discendenti dalla schiavitù e dalla tratta degli schiavi risalenti almeno al XVIe secolo, la cultura Gnaoua è oggi una delle tante sfaccettature dell'identità culturale marocchina. Gli gnaoua, specialmente quelli della città, praticano un rituale di possessione terapeutica sotto forma di veglia di ritmi e trance che mescolano pratiche ancestrali africane, influenze arabo-musulmane e manifestazioni culturali indigene berbere. Gli gnaoua della campagna organizzano pasti collettivi offerti ai santi marabutti. Alcuni gnaoua urbani usano uno strumento musicale a corde e serpenti a sonagli, mentre quelli in campagna usano grandi tamburi e in particolare serpenti a sonagli. Nelle città, i costumi sono colorati e ricamati mentre i costumi rurali sono bianchi e sono dotati di accessori. Il numero di gruppi di confraternite e maestri musicisti continua a crescere nei villaggi e nelle grandi città del Marocco. I gruppi Gnaoua formano associazioni e organizzano festival locali, regionali, nazionali e internazionali durante tutto l'anno. Ciò consente alle giovani generazioni di scoprire le parole e gli strumenti, nonché le pratiche e i rituali legati alla cultura di Gnaoua. |  | |
| Conoscenze, know-how e pratiche relative alla produzione e al consumo del couscous Nota Il Marocco condivide questa pratica conAlgeria, il Mauritania e il Tunisia. | 2020 | * Conoscenze e pratiche riguardanti la natura e l'universo * Pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * Know-how legato all'artigianato tradizionale * Tradizioni ed espressioni orali | Le conoscenze, le conoscenze e le pratiche relative alla produzione e al consumo del couscous comprendono il metodo di preparazione, le condizioni e gli strumenti necessari per la produzione, i manufatti associati e le circostanze del consumo di couscous all'interno delle comunità interessate. La preparazione del couscous è un processo cerimoniale che prevede diverse operazioni. Tutto inizia con la coltivazione dei cereali, la modellatura dei semi per ottenere una semola che verrà arrotolata e poi cotta dopo essere stata cotta al vapore. Queste pratiche sono associate a un insieme di strumenti, strumenti e utensili esclusivi. Questo piatto è accompagnato da vari additivi vegetali e carni diverse a seconda del territorio, della stagione e delle circostanze. Oggi, come in passato, le modalità di preparazione del couscous costituiscono una somma di conoscenze e abilità che si trasmettono in modo non formale attraverso l'osservazione e la riproduzione. Per la fabbricazione degli utensili, quelli in argilla sono realizzati da vasai e quelli in legno sono prodotti da cooperative o fabbriche artigianali, spesso a conduzione familiare. Per diversi decenni, la trasmissione formale si è sviluppata al di là della cerchia familiare e della casa. Anche gli aspetti non culinari dell'elemento, vale a dire riti, espressioni orali e alcune pratiche sociali, vengono trasmessi dai portatori. Il couscous è un piatto che ha un repertorio di simboli, significati, dimensioni sociali e culturali tutte legate alla solidarietà, alla convivialità, alla condivisione e alla convivenza. |  |
Registro delle Migliori Pratiche di Salvaguardia
Il Marocco non ha una pratica iscritta nel registro delle migliori pratiche di salvaguardia.
Elenco di backup di emergenza
| Conveniente | Anno | Dominio | Descrizione | Disegno |
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| Taskiwin, danza marziale dell'Alto Atlante occidentale | 2017 | * Arti dello spettacolo * pratiche sociali, rituali ed eventi festivi * know-how legato all'artigianato tradizionale * tradizioni ed espressioni orali | Il Taskiwin è una danza marziale tipica delle montagne dell'Alto Atlante occidentale nel Marocco centrale. Prende il nome dal corno riccamente decorato che indossa ogni ballerino, il Tiskt. Consiste nel far vibrare le spalle al ritmo dei tamburelli e dei flauti. Questa pratica favorisce la coesione e l'armonia sociale e rappresenta un'importante modalità di socializzazione per i giovani. La trasmissione alle generazioni più giovani avviene molto spesso in modo informale, attraverso l'apprendimento diretto. Tuttavia, per diversi motivi, la danza è ormai confinata a un numero ridotto di villaggi ed è minacciata di estinzione. La globalizzazione minaccia di portarlo nell'oblio, come dimostra il crescente disinteresse dei giovani nei confronti del patrimonio tradizionale, a favore delle pratiche artistiche moderne. Diverse comunità non praticano più la danza ei dilettanti ei portatori che rimangono non trovano apprendisti a cui trasmettere il loro know-how. Anche l'artigianato di strumenti e accessori è in declino. Tuttavia, negli ultimi due decenni, la necessità di garantire l'attuabilità di Taskiwin è stata oggetto di consapevolezza collettiva in alcune comunità. Così, nel 1993, è stata creata nella regione la prima associazione dedicata a questa pratica. Questa iniziativa è stata seguita da diversi altri villaggi e stanno nascendo diverse associazioni locali. | |
